Relatos en clave psicoanalítica rioplatense

«Los niños y las niñas» en vez de «los niños» - (Artículo Nº 1.485)

2012-02-17T01:17:00.001+02:00

Algunos hispano-parlantes desdoblan innecesariamente el género de vocablos que gramaticalmente pueden expresarse sólo en género masculino.

Seguramente usted habrá notado que desde hace unos años se usan con bastante frecuencia, sobre todo en el lenguaje político y periodístico, expresiones del tipo «Los niños y las niñas comenzarán sus clases el próximo … »; «La sesión terminó con un fuerte aplauso de diputadas y diputados»; «Los chilenos y las chilenas se vieron enfrentados a...».

Nuestro idioma necesita este desdoblamiento en contadas ocasiones, solo cuando la falta de aclaración pudiera dar lugar a una confusión. Por ejemplo, una ley podría decir algo así como «Los colombianos y las colombianas pueden servir en el ejército».

Las modas parecen construir su propio camino, por lo tanto no sabemos qué ha ocurrido para que a un grupo significativo de personas (como dije, especialmente del ámbito político y periodístico) le dé por hacer un distingo innecesario, superfluo y antieconómico.

Si una persona le pregunta a otra «¿Cómo están tus hijos?», sería antieconómico, redundante y totalmente innecesario que esta pregunta se formulara diciendo «¿Cómo están tus hijas y tus hijos?».

A pesar de este desdoblamiento, continuamos entendiéndonos bien cuando alguien dice «Estuve cinco días ausente», pues en rigor, quizá fuera preciso aclarar (redundantemente) «Estuve cinco días y cinco noches ausente».

Por ahora no han sido alterados por esta moda los sustantivos masculinos en plural, como es el caso de «los reyes» para aludir al rey y a la reina, «los príncipes» para aludir al príncipe y a la princesa, o «los padres» para aludir al padre y a la madre.

De mi memoria sólo extraigo una antigua práctica que en algo se le parece y que tenía su razón de ser en una especie de exagerada cortesía. Me refiero al discurso que comienza: «Señoras y señores».

Nota: El MANUAL de la Nueva gramática de la lengua española (2010), se encuentra disponible en Internet en formato PDF. El asunto comentado más arriba figura en la página 25, parágrafo 2.1.3. Empleo genérico del masculino.

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Las leyes naturales y las fantasías - (Artículo Nº 1.484)

2012-02-16T01:24:00.000+02:00

Los humanos no podemos transgredir las leyes naturales pero nuestro cerebro segrega fantasías casi delirantes de autodeterminación.

¿Por qué un hombre y una mujer se atraen físicamente?

En varios artículos (1) he propuesto la hipótesis según la cual, en nuestra especie como en otros mamíferos, la hembra es la que desencadena el fenómeno, aunque los humanos tenemos un período de celo que va desde la primera menstruación hasta la menopausia, con algunas breves interrupciones que duran unos pocos días después de cada parición.

La naturaleza determina que las mujeres no sepan porqué se sienten atraídas por ese hombre que vieron fugazmente (amor a primera vista) o con el que hace años que se miran sin verse porque viven en domicilios cercanos.

Cuando ella siente ese repentino interés, seguramente procurará llamarle la atención mediante miradas, aproximaciones, vestimenta, perfume y otras técnicas que en su conjunto suelen ser infalibles.

El varón elegido por la naturaleza para que fecunde a esa mujer, verá alterada su existencia. Se sentirá «raro», placenteramente incómodo, sabiendo que tiene que hacer algo pero sin saber qué es.

La creencia en el libre albedrío hace que la mujer piense que ese hombre, que la naturaleza le asignó, es maravilloso y que con él todo sería mejor en su vida. Comunicará este sentimiento a otras mujeres quienes opinarán sobre el candidato, comentando los aspectos a favor y en contra que ven en él, ... como si la decisión de tomarlo o dejarlo existiera.

En esta doble vida,

— la instintiva, que determinó que «esa mujer» deberá gestar un hijo con «ese hombre»; y

— la cultural, que adorna el fenómeno reproductivo biológico con fantasías casi delirantes,

cada uno cumplirá con su obligación.

Sólo en el caso de que la naturaleza necesite conservarlos juntos, se mantendrán unidos hasta que la muerte los separe.

(1) «A éste lo quiero para mí»
«Soy celosa con quien estoy en celo»
«La suerte de la fea...»

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La apreciable realidad psíquica - (Artículo Nº 1.483)

2012-02-15T01:31:00.000+02:00

Las promesas que nos alegran, que nos llenan de esperanza, son efectivamente valiosas y apoyaremos a quienes sepan provocarnos ese placer.

Muy a menudo ocurre algo extraño en las democracias representativas. Los políticos son personas (¿personajes?) que una y otra vez son acusados de mentir, de no cumplir las promesas preelectorales y peor aún, se los acusa de practicar demagogia, es decir:

1) Práctica política consistente en ganarse con halagos el favor popular; y

2) Degeneración de la democracia, consistente en que los políticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos, tratan de conseguir o mantener el poder. (1)

La lista de pecados que tienen estos ciudadanos que gobiernan gran parte de nuestros destinos, es abrumadoramente extensa. Los religiosos pronostican que terminarán en alguna sección del infierno particularmente penosa.

Sin embargo, para que estas personas continúen haciendo su detestable trabajo tienen que ser apoyados, directa o indirectamente, por los votantes.

¿Podríamos decir que los votantes son tontos? ¿Podríamos afirmar que la democracia representativa es un sistema muy defectuoso?

Sí, en principio podemos decir que los votantes somos tontos y que la democracia deja mucho que desear.

Pero también podemos meditar algunos minutos más ambas preguntas y hasta podrían cambiar las respuestas.

Los políticos que consiguen nuestra confianza en base a promesas, anuncios y dulces ofrecimientos, son votados porque en el preciso momento en que formulan su discurso ya mismo nos están beneficiando, sin importar mucho qué ocurrirá en el futuro.

Debemos distinguir la realidad material de la realidad psíquica.

La que realmente nos alegra (o entristece) el corazón, no es la realidad material sino la realidad psíquica.

Esos grandes oradores nos hacen felices en la única realidad accesible: en la realidad psíquica.

Si cumplen o no cumplen los nuncios (realidad material), importa verdaderamente poco (o nada).

(1) Diccionario de la Real Academia Española

Otras menciones del concepto «realidad psíquica»:

El señor de los huevos

Saturno restringe todo lo que toca

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La pornografía desestimulante - (Artículo Nº 1.482)

2012-02-14T01:16:00.000+02:00

La pornografía que escandaliza a los adultos mayores en realidad desmotiva el deseo sexual de los jóvenes enlenteciéndose así la explosión demográfica.

Alguna vez anterior me he referido a las represas hidroeléctricas (1) para ejemplificar qué ocurre con nuestra psiquis influida por las prohibiciones.

Impedirle a un torrente de agua que circule libremente produce una acumulación, un estancamiento y una presión que puede ser utilizada para mover las máquinas generadoras de electricidad.

Copiando el diseño del párrafo anterior puedo decir:

Prohibir que los deseos y necesidades (torrente de agua) se expresen libremente, produce un estado de insatisfacción (acumulación, estancamiento, presión) que puede ser utilizada para aumentar la energía en ciertas acciones (mover las máquinas) políticamente interesantes (generadoras de electricidad).

Por ejemplo, la prohibición del incesto es muy penosa para los niños pero la frustración sexual que les genera los obliga a buscar con quien reproducirse fuera de la familia en la que nacieron y así formar otras familias.

En otros artículos mencioné qué le está ocurriendo a nuestra especie a partir de que ya cuenta con siete mil millones de ejemplares (2).

Es posible pensar que somos muchos para el tamaño limitado que tiene el planeta pero también podemos pensar que somos la cantidad suficiente como para que la especie no corra peligro de extinción.

El eje temático de este artículo es señalar cómo algunos cambios que ocurren en nuestras culturas parecen desestimular la expansión demográfica que tuvimos hasta mediados del siglo veinte, cuando aparecieron las píldoras anticonceptivas y el feminismo masculinizó socialmente a las mujeres para gestar (con el pretexto de «ganar» derechos masculinos).

En este texto les comento que el avance de la pornografía también es desestimulante de la reproducción en tanto constituye una pérdida de represión. La pornografía prohibida enardece el deseo sexual pero liberada lo desmotiva.

(1) Traicionar el deseo merece un castigo

El delincuente propio

(2) Se enlentece el crecimiento demográfico

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La preferencia por el terror - (Artículo Nº 1.481)

2012-02-13T01:13:00.000+02:00

Preferimos temer la ley más que respetarla. Por eso preferimos dioses e instituciones temibles, preferentemente aterrorizantes.

Analicemos esta imagen porque tiene algo interesante.

Vemos a dos uniformados custodiando a un detenido.

Los custodios están totalmente cubiertos con ropa oscura y sin brillo mientras que el detenido está con una casaca muy visible (roja) con un letrero que indica su rol actual: DETENIDO.

Quienes vemos esta imagen podríamos saber quién es el detenido, porque está mirando al fotógrafo, pero no podríamos saber quiénes son los funcionarios.

El verbo «detener» no alude a una sanción pero para cualquiera de nosotros sería muy vergonzoso ocupar ese lugar. En la cabeza de conocidos y no conocidos rápidamente surgirá la idea «¡algo habrá hecho!». Por lo tanto, si bien formalmente este DETENIDO no está ni juzgado ni condenado, de hecho ya está sufriendo lo que para una mayoría sería motivo de angustia.

¿Por qué los funcionarios son anónimos?

Podemos pensar varias cosas:

— Es una conquista humanitaria de los trabajadores para poder cumplir la función sin exponerse a las represalias de los malvivientes;

— Es un reconocimiento de que la encargada de retener a los presuntamente culpables de algún delito es una institución oficial, una representante legal de la ciudadanía y que los errores o aciertos no son atribuibles a ninguna persona en particular sino a una institución;

— Al imaginarnos en el lugar central de la escena, no por casualidad ocupado por el supuesto malhechor, seguramente sentiremos un fuerte temor a ocupar ese lugar;

— Tampoco es casualidad que los dioses más temibles carezcan de una imagen. La justicia anónima es violenta y apela a infundir terror más que a inspirar respeto por la ley.

En suma: Esta imagen nos sugiere que la justicia anónima es difícil de entender, misteriosa, amenazante, probablemente arbitraria, pero definitivamente disuasiva.

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¡Cuántas calamidades! - (Artículo Nº 1.480)

2012-02-12T01:18:00.001+02:00

— Mi esposo es un hombre muy inteligente que habla tres idiomas, es simpático y trabajador. (Se mira las uñas alejando las manos). Yo tuve una infancia muy triste porque mis padres no se vinculaban con nadie y nunca me festejaron un cumpleaños. Mis amigas nunca pudieron visitarme y ni siquiera tuve hermanos con quien jugar. (Se interrumpe para buscar algo en un bolso de cuero enorme, si tenemos en cuenta la pequeña estatura de ella). El asunto es que mi esposo se quedó sin trabajo cuando la crisis grande. Tuvimos que entregar la casa donde vivíamos y nos mudamos con muy poquitos muebles a la casa de mis suegros. (Se pasa un dedo por la comisura de los labios formando una letra O con la boca). Con mis padres no podía contar porque ellos no querían complicaciones. Siempre fueron igual. (Se detiene. Parece que pensara algo así como «Se lo digo o no se lo digo»). Después de estar viviendo de la caridad de mis suegros durante dos meses, Raúl consiguió un trabajo muy mal pagado, pero fue lo único que logramos. Para peor yo me enteré que estaba embarazada así que las cosas comenzaron a complicarse aún más. (Mira hacia la ventana, entrecerrando los ojos como para agudizar la visión). Mis intenciones de salir a trabajar naufragaron con esta mala noticia, así que nos arreglamos como pudimos. Para peor mi suegra cayó en cama con un dolor que la tuvo postrada, ¡pobre!, (hizo un gesto de dolor aunque parecido al asco) y yo tenía que hacerle todo, hasta higienizarla. Mi embarazo andaba más o menos bien (se tocó el vientre) pero ocurrió lo peor: a Raúl le dijeron que la única oportunidad que tenía de ganar un poquito más era viajando para la empresa, recorriendo exposiciones y no sé qué más. (Se acarició los brazos como si tuviera frío). Al poco tiempo mi pobre suegra no se despertó. Pasó de un sueño a otro, justo cuando Raúl acababa de irse por no sabía cuánto tiempo. El hecho es que mi suegro quedó muy abatido, (se mira las manos) entonces el hermano de Raúl trajo a su perro que lo estaba molestando en el apartamentito que alquilaba y a mi suegro eso lo animó un poco. (Hizo un gesto como si pensara en un sarcasmo). Lamentablemente a Miguelito se le ocurrió nacer dos días antes del regreso de Raúl así que tuvimos que andar mi suegro y yo para un lado y para otro. Mal que bien las cosas se acomodaron, nunca bien del todo, pero por lo menos ahora Raúl me manda dinero que hasta nos sobra para ir ahorrando. (Hizo un silencio para respirar deliberadamente).

— ¿... y cuál es el motivo por el cual pidió esta consulta con un psiquíatra?

— Pensé que ustedes eran un poquito más perspicaces (lo dijo en tono de burla), pero ya veo que tenemos que decírselo todo, ¡ja! No sé para qué estudian.

— Quizá usted quería consultar al adivino y entró en mi consultorio por error—, dijo el médico, mirando hacia otro lado para imitarla.

— No, está bien, disculpe (bajó la vista, volvió a dudar pero luego lo miró a los ojos). Quiero saber si es ético o no contarle a Raúl que estoy teniendo sexo con su padre.

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La moda y la anorexia - (Artículo Nº 1.479)

2012-02-11T02:16:00.000+02:00

La anorexia ocurre en personas biológicamente predispuestas siendo un factor desencadenante la industria de la vestimenta.

Existe la creencia según la cual las enfermedades psíquicas no son mortales. Se dice que nadie muere de esquizofrenia, obsesión o psicopatía.

Correspondería precisar aquí algo interesante.

Quienes creen poseer libre albedrío (1), piensan, con total coherencia, que los suicidas se matan voluntariamente, deliberadamente, porque quieren. Sin embargo, quienes creemos que no poseemos ningún libre albedrío, pensamos, con total coherencia, que los suicidas siempre (absolutamente siempre), padecieron una enfermedad psíquica, quizá mal diagnosticada, terminal.

En otras palabras, las enfermedades mentales son mortíferas según desde qué postura filosófica se observen.

Partiendo de la postura filosófica predominante en la población mundial (la mayoría cree en el libre albedrío y se siente dueña de sus actos, decisiones y acciones), la enfermedad mental que más muertes causa es la anorexia.

Como ocurre con el 99,9% de lo que nos preocupa, no sabemos las causas de la anorexia.

Como ocurre con el 100% de lo que no sabemos pero que nos preocupa, generamos hipótesis explicativas, que a medida que va pasando el tiempo, como ocurre con la administración de los recursos humanos de muchas empresas de estilo clásico, esa hipótesis va ascendiendo en jerarquía por el solo paso de los años sin que aparezca una hipótesis mejor, al igual que ocurre con los viejos funcionarios que llegan a jefes siempre y cuando no roben o fallezcan antes de jubilarse.

Así como no todos los que acostumbran a embriagarse con psicoactivos los fines de semana se vuelven dependientes de las drogas (drogadicción), la anorexia sólo se produce en personas predispuestas orgánicamente a ello.

Hipótesis: Las personas naturalmente predispuestas, se enferman de anorexia porque la industria hipervisual de la moda (2) exige que las modelos realcen la ropa con el menor cuerpo posible.

(1) Podrá ampliar este tema en un blog llamado Libre albedrío y determinismo.

(2) El Council of fashion designers of América está preocupado por el tema y lo informa en un artículo que, invocando este link [http://www.cfda.com/healthier-standards-%E2%80%93-an-op-ed-by ] a través de Google, puede ser traducido al español.

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Se enlentece el crecimiento demográfico - (Artículo Nº 1.478)

2012-02-10T01:35:00.002+02:00

Algunas conductas actuales contribuyen a enlentecer el crecimiento demográfico.

En otras oportunidades he publicado algunos artículos sobre el fenómeno de la superpoblación en nuestra especie.

Es un tema interesante, no por lo que podamos hacer al respecto (porque es la naturaleza la única que «hace y deshace»), sino para poder entender algunas particularidades de nuestra época, que hasta donde puedo ver, podrían ser reacciones automáticas de la biósfera que se disparan cuando los humanos somos muchos teniendo en cuenta el tamaño fijo que tiene el planeta.

Uno de esos artículos (1) proponía la hipótesis de que los movimientos feministas procuran en última instancia que las mujeres tengan especialmente dificultada su capacidad de gestación.

Esta ideología procura que la mujer tenga los mismos derechos que el hombre, para lo cual tendrá derecho a trabajar, a pelear en los ejércitos, a trabajar en tareas pesadas.

El feminismo procura (indirectamente) que las mujeres, para disfrutar de sus nuevos derechos, ahora no tengan más remedio que embarazarse menos veces que en las generaciones anteriores.

Otro de esos artículos (2) refiere al deseo que manifiestan grandes colectivos por apartarse del estrés, por buscar una vida espiritual llena de calma, meditación, yoga, espiritualidad.

El estado beatífico que procuran millones de personas implica el desapasionamiento, tomar distancia con la pasión sexual, desvincularse de los deseos genitales por considerarlos excesivamente perturbadores.

Esta vocación casi religiosa, casi mística, amante de la paz, los ubica en las antípodas de los actos reproductivos y los acerca a la frigidez.

Para escándalo de estos místicos puritanos, los jóvenes se fotografían desnudos y se envían por mensaje de texto las imágenes a las redes sociales.

El sexting, es decir sexo por mensajes de texto, los desmotiva para tener sexo real y reproductivo. El deseo sexual se agota en la pornografía y no se reproducen.

(1) Más producción y menos reproducción

(2) La admirada frigidez de los sabios

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No se consuela quien no quiere - (Artículo Nº 1.477)

2012-02-09T01:15:00.002+02:00

Las mujeres tienen más coraje que los varones porque sus genitales están dentro del cuerpo.

Observen qué asunto irritante.

El verbo «presidir», como cualquier otro, tiene una forma verbal, el participio pasivo que es «presidido» y otra, el participio activo, que es «presidente».

Por regla general los participios no tienen género, por lo tanto no existe el vocablo «presidenta».

Esto es así, no cabe ninguna duda, es una verdad indiscutible.

Pues bien, como la verdad no existe, vemos que la Real Academia ha incorporado el vocablo «presidenta», fundamentalmente porque a los usuarios nos gusta, nos queda cómodo, preferimos que exista ese vocablo y nos importa muy poco que la norma gramatical diga otra cosa.

Aclarado este asunto tan importante para la vida de cada uno, pasemos a otro asunto más importante aún: La Argentina tiene una presidenta, reelecta por una aplastante mayoría de votantes.

Esta mujer, cuyo carisma y capacidad oratoria no pueden estar en discusión, parece que en este segundo período de gobierno está tratando de poner «la casa en orden».

«La casa», para ella, no es su país sino la especie.

Toma decisiones políticas que afectan adentro y afuera de su país, con un grado de temeridad pocas veces visto en varones.

No puedo evaluar si está haciendo las cosas bien o mal, porque como yo soy varón, mi juicio podría estar alterado por la envidia de su coraje.

Sin embargo ocurre algo que para el psicoanálisis justifica a los varones que tenemos menos capacidad ejecutiva que las mujeres, sean o no famosas.

El psicoanálisis explica que los varones audaces son menos audaces que las mujeres audaces, porque tienen los genitales en la parte exterior del cuerpo, mientras que ellas los tienen más protegidos. Esto explica por qué tienen más coraje.

(No se consuela quien no quiere).

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Sumisos ignorantes en temas de salud - (Artículo Nº 1.476)

2012-02-08T01:15:00.000+02:00

Si la medicina funciona mejor con pacientes ignorantes y desinformados, trataremos que el sistema educativo logre eso.

La interacción entre los componentes del universo es armónica. La tendencia al equilibrio termina dándole un orden inclusive al caos.

A partir de esta definición, podemos ir achicando la muestra observada como para terminar diciendo que la especie humana es alcanzada por esa tendencia al equilibrio y que hasta en situaciones de guerra podemos encontrar armonía, es decir, una cierta lógica de su funcionamiento.

Disminuimos un poco más el objeto de observación y también podemos decir que las razas tienen un cierto orden interno, las naciones, los gremios, las universidades, las familias y los matrimonios.

En suma: la interacción a todo nivel tiene una permanente tendencia a recuperar un equilibrio que sistemáticamente tiende a alterarse. Como si se tratara de los movimientos de un péndulo, el universo en general y las pequeñas agrupaciones en particular, pasan de la inestabilidad a la estabilidad en forma permanente.

Si aceptamos esta descripción del universo y sus componentes, podemos pensar que los factores que influyen en los acontecimientos particulares pueden estar alejados entre sí.

Ahora les comento a qué se debe esta introducción.

Es una preocupación constante de nuestra especie lograr la mejor educación de las nuevas generaciones. Todas las comunidades, actuales y antiguas, han tratado de encontrar la mejor forma para que los niños y jóvenes aprendan lo necesario como para formar sus propias familias, para trabajar, para conservar la cultura, la integridad del colectivo, ... y finalmente educar a los futuras generaciones.

Sin embargo, en ese sistema de interacciones, nos encontramos con que la medicina funciona mejor cuando los ciudadanos idealizan la sabiduría de los «sanadores» y esto sólo se logra con un Sistema Educativo que forme sumisos ignorantes en los temas de salud.

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Necesitamos dolor y alimentos - (Artículo Nº 1.475)

2012-02-07T01:20:00.000+02:00

Necesitamos el dolor y los alimentos en pequeñas dosis pero los rechazamos en grandes dosis.

1) Por cómo evitamos la muerte, es 100% seguro que deseamos estar vivos;

2) Por cómo necesitamos los alimentos, es 100% seguro que tenemos hacia ellos una alta valoración, al punto de trabajar para producirlos y conservarlos;

3) No solamente evitamos la muerte propia sino que el 99% de las veces tratamos de evitar la muerte ajena;

4) No solamente evitamos la muerte ajena sino que en algunos casos, cuando esta ocurre, sentimos tristeza durante mucho tiempo;

5) Por como evitamos el dolor, es 100% seguro que no queremos sufrir.

En términos generales estas afirmaciones cuentan con un amplio consenso.

Ahora corresponde pensar en las excepciones pues también forman parte de nuestro diario acontecer, de nuestros intereses y hasta determinan algunas acciones.

1) Para quienes no creemos en el libre albedrío (1), es claro entender que el suicidio es una forma de morir de algunas enfermedades terminales, por más voluntario e intencional que nos parezca el acto en sí;

2) Es cierto que necesitamos y cuidamos los alimentos, pero a la hora de consumirlos, sólo nos interesa ingerirlos hasta un cierto punto, sólo hasta la saciedad. Si nos obligaran a seguir comiendo, los rechazaríamos;

3) Intentamos evitar la muerte ajena pero a veces aprobamos la pena de muerte, la guerra y hasta los exterminios étnicos;

4) Nos causa mucho dolor la muerte de los seres queridos, pero otras muertes nos resultan 99% indiferentes;

5) Si bien evitamos el dolor, podemos compararlo con los alimentos mencionados en los puntos 2), pues es posible sostener que aceptamos y buscamos pequeñas dosis de dolor (descuidamos la salud, somos negligentes, gastamos dinero en exceso).

Hipótesis: necesitamos el dolor en ciertas cantidades, como los alimentos.

(1) El tema Libre albedrío y determinismo están ampliamente comentados en otro blog del mismo nombre.

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Adivinar lo desconocido temible - (Artículo Nº 1.474)

2012-02-06T03:13:00.000+02:00

Si nuestro futuro es percibido como «lo desconocido temible», la necesidad de adivinarlo se vuelve imprescindible.

La quiniela es un sistema de apuestas mutuas en la que los apostantes pronostican el resultado de los partidos de fútbol, carreras de caballos y otras competiciones:

— Te apuesto 10 a que gana el equipo de fútbol A —, dice uno y el otro contesta:

— Sí, te los apuesto.

Estas personas que parecen estar dialogando en realidad están hablando indirectamente con el que tienen enfrente. Lo que están haciendo es comparar sus respectivas destrezas pronósticas.

Casi todos los que participan en estos juegos están preguntándole a un ser supremo (al que podríamos llamar Dios , Fortuna, Suerte), si son o no capaces de adivinar el futuro.

Las apuestas son como un examen estudiantil o un chequeo médico: los consultantes (apostadores) quieren comprobar si pueden o no contar con su capacidad anticipatoria, si les funciona bien la «inteligencia» capaz de saber qué ocurrirá, y en definitiva, si pueden o no liberarse de la angustia provocada por la incertidumbre.

Como todo juego, la tarea es poco sensata aunque los resultados son considerados con seriedad: el error es rápidamente olvidado pero el acierto pasa a ser lo más importante que ocurrió ese día.

A veces los apostadores (chequeadores de su capacidad para ver el futuro incierto) le agregan complejidad a la comprobación.

No es lo mismo «acertar» una de tres posibilidades (un equipo gana, pierde o empata) que «acertar» una de mil posibilidades, para el caso de «probarse» a «saber» qué número de la lotería nacional será el primero.

Los aciertos más improbables (uno entre mil) aportan una sensación de inteligencia futurista rotunda, tranquilizadora, «profesional»; sin embargo nuestro cerebro no funciona coherentemente. Si bien un acierto entre mil corrobora nuestra capacidad adivinatoria, un desacierto no la pone en duda.

Otras menciones al concepto «capacidad anticipatoria»:

Cómo ayuda la creencia en Dios

A Seguro se lo llevaron preso

Otras menciones al concepto «incertidumbre»:

El auge de las psicopatías en tiempos de crisis

El dinero parece un comodín

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Sin coincidencias no habría literatura - (Artículo Nº 1.473)

2012-02-05T02:09:00.000+02:00

Quiso algún fantasioso escritor (1) que el condenado a muerte que sirvió de modelo para que Leonardo Da Vinci pintara a Judas en La última cena, también hubiera sido utilizado como modelo para que pintara a Jesús.

Seguramente el pintor sabía quién era ese personaje que le traían al taller, o por lo menos se lo imaginaba, porque los guardias no lo dejaban moverse del «banquillo de los dibujados».

Aquel condenado seguramente algo habría hecho para recibir ese castigo pero por algún motivo la casualidad quiso que fuera modelo para un cuadro religioso, tomando además los lugares de homenajeado y de traidor.

Este hombre de aspecto físico polivalente, quizá tenía en sus rasgos algo tan humano como son la bondad y la maldad mezcladas.

Podemos pensar que este «condenado modelo» fue uno de los dos que acompañaron a Cristo cuando lo crucificaron.

La literatura nos permite ser anacrónicos. El arte en general lo autoriza pues La última cena fue fotografiada a mano varios siglos después de que mataran al anfitrión.

Por lo tanto pensaremos que el reo que obligaron a ser modelo para que Da Vinci dibujara a Cristo fue otro de los ejecutados aquel fatídico Viernes Santo.

Como esta ejecución cobró interés mucho después de haber ocurrido, podemos pensar que mientras fallecían en un instrumento de tormento que, dicho sea de paso, luego se convertiría en adorno, símbolo y alhaja, los desdichados hablaron cuando los curiosos se fueron a buscar situaciones más entretenidas.

Fue entonces que el «delincuente modelo» le preguntó a Cristo:

— ¿Por qué te trajeron?—, a lo que el interpelado respondió:

— Los que me condenan «no saben lo que hacen».

El delincuente pensó: «Todos decimos lo mismo», pero no quedó tan convencido cuando un par de días después aquel compañero de crucifixión vino a despertarlo de la tumba.

Aturdido por la sorpresa, el «anacrónico modelo» se fue a disfrutar de su inesperada resurrección.

Por su parte Cristo, pensó: «¡Ja! Otro que no agradece ni los milagros».

(1) Me refiero al escritor argentino Ernesto Fucile. El relato se llama El hombre que supo volar y está publicado en el libro digital titulado Crónicas de la Lluvia.

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La militancia hipócrita - (Artículo Nº 1.472)

2012-02-04T02:35:00.000+02:00

La defensa escandalizada de los débiles se desautoriza éticamente por la falta de ponderación emocional de los irascibles defensores.

Aunque parezca insólito dentro del ambiente del fútbol existen personas que pueden pensar con relativa objetividad.

Según estos raros ejemplares, cuando el jugador del equipo británico Liverpool F.C., Luis Suárez (nacido en Uruguay y de raza blanca) le dijo al jugador del equipo británico Manchester United F.C., Patrice Évra (nacido en Dakar y de raza negra), «Negro», el afro-descendiente hizo una denuncia por «ofensa racial».

El incidente adquirió ribetes escandalosos cuando se supo que la sanción impuesta al «blanco» excedía largamente la esperada proporcionalidad entre la falta y la sanción.

Esta «esperada proporcionalidad» no se hace presente porque la exageración pretende darle credibilidad a sentimientos falsos.

Opino que el jugador «agresor» se equivocó pues dijo algo inconveniente, sobre todo para los intereses del equipo que lo contrata pues el «agredido» quizá utilizó la situación para sacar de juego transitoriamente a un oponente peligroso como competidor (Luis Suárez).

Pero esta exacerbación realmente existe y su principal «resorte» es el sentimiento opuesto. La sanción fue exagerada porque quienes la impusieron necesitaban ocultar ante sí mismos su propio racismo.

Algo similar ocurre con los no judíos que se incendian de enojo cada vez que ocurre algún hecho que pondría en duda el repudio irrestricto al holocausto o al derecho de que Israel tenga un territorio.

Algo similar también ocurre cuando una mujer es víctima de golpes, acoso o abuso sexual.

Las voces de indignación exacerbada pretenden disfrazar a los defensores incondicionales del respeto hacia las mujeres, quienes íntimamente quizá no sean tan considerados en realidad y hasta les prohíban abortar.

El racismo existe y es recíproco; la intolerancia religiosa existe y es recíproca; hombres y mujeres somos hipócritas con el sexo femenino.

Artículo vinculado:

Animales según la ley

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Animales según la ley - (Artículo Nº 1.471)

2012-02-03T01:16:00.000+02:00

La violencia contra la mujer es una consecuencia de su incapacidad legal para abortar.

Es muy difícil hacer justicia en un colectivo caracterizado por la incoherencia entre las normas de convivencia (legislación) y las leyes naturales.

Cuando la naturaleza impone al ser humano un instinto y la cultura legisla en su contra, nos enfrentamos a una flagrante contravención. La ley cultural se vuelve naturalmente ilegal.

Razones de fuerza mayor nos imponen que estos desajustes hayan existido, existan y estemos haciendo todo lo posible para que nunca dejen de existir.

Parecería ser que todas las normas que prohíban el daño físico (herida, mutilación, muerte) a un semejante cuentan con el aval de la naturaleza en cuanto a que esa legislación corrobora la conservación de la especie y del individuo.

Sin embargo las normas sobre la propiedad privada convalidan un conflicto que tiene la naturaleza consigo misma: los individuos queremos tener el derecho a ser dueños de todo lo que necesitamos pero no respetamos ese mismo derecho en otras personas.

El caso más dramático es el de la mujer embarazada que desea abortar: ciertas corrientes filosóficas, compuestas por personas (predominantemente masculinas) que aman su derecho a la propiedad privada, aplican su poder político para que esas mujeres no hagan uso del derecho natural que deberían tener sobre su propio cuerpo.

Pero esta nefasta cancelación de un derecho tan fundamental, tiene otras consecuencias.

La violencia que se ejerce sobre las mujeres se debe a que la sociedad, al prohibir que ellas puedan abortar, les está faltando el respeto, las está convirtiendo en seres humanos de segunda categoría, en animales destinados a la reproducción.

¿Quiénes son los abusadores, golpeadores y violadores que perseguimos y castigamos? Aquellos que, al igual que los moralistas, tampoco ven en ellas a personas sino a animales manoseables, castigables, fornicables.

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La prohibición del incesto es excepcional - (Artículo Nº 1.470)

2012-02-02T01:07:00.000+02:00

La prohibición del incesto es una excepción a la regla de que las prohibiciones son contraproducentes.

En otro artículo (1) les comentaba que la violencia es tan barata como ineficiente.

Hoy agrego: es ineficiente para lograr los objetivos que directamente parece proponerse pero es muy eficiente para generar los fenómenos opuestos.

Ocurre lo siguiente:

Los seres humanos queremos tener libre albedrío para sentirnos poderosos, no para sentirnos responsables y sobre todo para sentirnos diferentes de los demás seres vivos sobre quienes queremos o necesitamos sentirnos superiores.

Con esta fantasía universal en nuestras mentes, estamos durante siglos utilizando la violencia para torcer los designios de la naturaleza hasta que, pasados algunos milenios fracasando, nos preguntamos: ¿Será inteligente seguir utilizando la violencia para evitar que ocurra lo que nos molesta?

Sueño con que tendré vida para ver alguno de esos cambios hacia la persuasión, la educación, la conveniencia, con abandono progresivo de la represión, las amenazas, los castigos.

Esta distorsión mística en mi cerebro racional está alentada porque la informática realmente puede lograr sistemas de organización y administración de la convivencia que estén adaptados a lo que somos en realidad y no como hasta ahora que aplicamos la violencia para que sean los seres humanos quienes nos adaptemos por la fuerza a los sistemas como si fueran perfectos

Todo haría indicar que si quitamos la prohibición de abortar en condiciones civilizadas a quienes deseen hacerlo, la cantidad de embarazos no deseados disminuirá, la cantidad de abortos también y la muerte de mujeres disminuirá.

Todo haría indicar que si quitamos la prohibición de la venta y consumo de sustancias psicoactivas (cocaína, marihuana, anfetaminas), la demencial corrupción que genera el narcotráfico disminuirá.

La abundante población mundial indica que la prohibición del incesto es de las pocas prohibiciones que resultan sanamente estimulante.

(1) La violencia es barata pero no rinde

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Los sublimes humanos numerados - (Artículo Nº 1.469)

2012-02-01T01:44:00.001+02:00

Aunque nos ofende la masificación, funcionamos bien cuando nos consideran datos de un sistema informático.

Facebook tiene 500 millones de suscriptos. La primera economía del mundo (U.S.A.), sólo cuenta con 313 millones; Rusia tiene unos 139 millones y México apenas 114 millones. Por su parte superan a Facebook, China con 1.337 millones e India 1.189.

En otro artículo (1) he mencionado que la administración de las variadas actividades que son posibles dentro de Facebook, está gobernada automáticamente.

Su plataforma informática permite el diálogo on line (chat), la publicidad, el ingreso de textos, imágenes y links, más otras funcionalidades. Todo eso sin presidente, sin ministros, sin parlamento, sin discusiones.

Cuando un usuario realiza una cierta acción más de tres veces por minuto, varias veces por semana, primero debe ser advertido, si reincide debe ser sancionado y si reincide debe perder el derecho a usar la cuenta.

Esta justicia fría, mecánica, cibernética, fue creada por humanos para humanos, pero cuando se pone en práctica, se convierte en un sistema insensible para regular las acciones de personas sensibles.

Esto suena cruel, deshumanizado y hasta repudiable, sin embargo, para estudiar, evaluar, diagnosticar e implementar estrategias terapéuticas en psiquiatría, se utiliza un manual que es anterior a Facebook.

El Manual de Psiquiatría DSM-IV tiene casi 900 carillas y es el libro que desde hace años utiliza la psiquiatría para diagnosticar y medicar a sus pacientes. Sus contenidos casi no se actualizan y señala, por ejemplo:

«…si seis o más de los siguientes síntomas (olvido, abandonar la tarea, etc.) de distracción han persistido por lo menos durante 6 meses con una intensidad incoherente con el nivel de desarrollo:…»

… y a continuación indica el diagnóstico.

En suma: Si la psiquiatría y Facebook funcionan bien tratándonos como si fuéramos todos iguales, quizá nos parecemos bastante.

(1) La convivencia fríamente controlada

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¿Dejan de ganar o ahorran al no pagar? - (Artículo Nº 1.468)

2012-01-31T01:23:00.000+02:00

Una mayoría de creadores artísticos e informáticos pagarían para que su producción fuera conocida, criticada, probada, cuestionada, comentada.

He dedicado algunos artículos (1) al tema de la piratería en Internet, esto es, el uso ilegal de material artístico o informático, que según algunas leyes y la lógica del mercado, sólo pueden ser usufructuados mediante el pago del dinero que los vendedores piden por él y que, sistemáticamente vienen siendo utilizados por los «piratas» sin hacer el pago correspondiente.

En otro artículo (2) les comenté que en análisis sociológicos es buena cosa pensar de la siguiente manera:

Lo que está ocurriendo y sobre lo que tengo que investigar, para entenderlo, conocer sus causa y tratar de mejorarle los aspectos negativos, es un fenómeno que funciona perfectamente ... porque si no fuera así ya habría dejado de funcionar.

Por lo tanto, así como no podemos sacar la luna de su lugar y esperar que el sistema solar siga como antes, sino que por el contrario ocurriría una fortísima desorganización de consecuencias impredecibles, tampoco podemos suspender de un día para otro esta práctica por el simple hecho que a un grupo de influyentes legalistas se le ocurra hacer cumplir la ley, la lógica de mercado y la ética.

Para quitar la luna y para que los contenidos pirateados dejen de estarlo, deberán hacerse modificaciones en todos los otros factores interactuantes. A nivel planetario tendrán que mover hasta el asteroide más lejano y en Internet tendrán que introducirse cambios que no produzcan más pérdidas que las que ya ocurren hoy con quienes no cobran sus derechos de autor.

Algo que no podemos dejar pasar por alto es que los artistas no pueden dejar de producir su arte (escritura, música, filmes) y que muchas veces pagarían (en vez de cobrar) para que su producción sea consumida.

(1) Los avances tecnológicos son revolucionarios

Sobre la piratería informática

Primero gratis y después imprescindible

(2) La violencia es barata pero no rinde

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Extraviados en el presente - (Artículo Nº 1.467)

2012-01-30T01:19:00.002+02:00

El «presente» fue angustiante en todas las épocas porque demoramos en entender qué está ocurriendo y en saber cómo deberíamos actuar.

Aunque he tenido alguna experiencia desagradable, reconozco que la inseguridad ciudadana me preocupa menos que la preocupación por la inseguridad ciudadana.

En otras palabras, quizá por deformación profesional (soy psicoanalista), tengo la sensibilidad a flor de piel con fenómenos tales como las neurosis, la angustia y la psicosis colectiva (hipocondría, pánico).

La historia nos informa que en todas las épocas existe un pico máximo de alarma pública, ya sea por la guerra, el desabastecimiento, las pestes.

Por lo tanto, los híper sensibles al fenómeno reaccionamos en todas las épocas de la misma manera: pensando, buscando soluciones, proponiendo hipótesis, estrategias, alternativas.

Algo muy conmovedor es que se han sumado a la delincuencia los menores de dieciocho años, que hasta ahora son inimputables en casi todos los países pero que seguramente se irán convirtiendo en imputables a medida que las travesuras que cometen sean más y más irritantes.

Hasta cierto punto es esperable que un niño cometa un asalto a mano armada porque todos entendemos que a esa edad acostumbran a copiar lo que ven, y en los programas de televisión casi todos los personajes refuerzan sus dichos apuntando al interlocutor con un revólver.

No es tan fácil comprender que un niño de 16 años termine preso por el FBI porque participó en un sabotaje informático a MasterCard y Paypal desde su casa en La Haya (Holanda).

Es cierto que cuando uno es atacado por un delincuente, generalmente nervioso, la situación es tan estresante como recibir una llamada a media noche, o tener un accidente de tránsito o quedar en medio de una manifestación con represión policial, pero lo que más nos angustia es que no comprendemos qué (nos) está pasando.

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Así me tocó perder - (Artículo Nº 1.466)

2012-01-29T01:37:00.000+02:00

Empezamos como amigos pero luego seguimos como novios.

Leticia seduce con la sonrisa, tiene un cuerpo robusto, con tacones es más alta que yo, habla poco, ¡pero en la pileta de natación no sabés las cosas que hace!

Claro, arrancó cuando tenía seis meses. Los padres son fanáticos del club donde se conocieron.

Nos divertíamos bastante, teníamos unas cuantas ideas igualitas.

Paseamos varias veces en mi pobre moto que pedía jubilación a gritos. Era de mi padre y me la dejó a regañadientes porque, aunque la tenía arrumbada en el garaje y llena de polvo, no me la quería ceder.

En dos ocasiones nos quedamos en medio de la nada y tuvimos que acarrear con ella varios kilómetros, pero a Leticia nada le parecía mal. Una «amigovia» ideal.

De a poco me permitió que la presentara a mis viejos y a mis amigos. No es muy sociable.

Una vez, me acuerdo, tuvo un atraso en la menstruación que nos puso nerviosos. Fijate que hasta la madre me llamó por teléfono para preguntarme si yo estaba de acuerdo con el aborto y le respondí:

— ¡Por supuesto, Sofía!—, y luego agregó:

— ¿...y si ella quisiera tenerlo?

— Entonces —le respondí—, te convertirías en abuela joven — y ella se rió. Por suerte menstruó.

Un día me acompañó a un asado que hicimos en la casa de un ex compañero del colegio y se puso muy contenta cuando los muchachos dejaron que jugara un partidito de fútbol con ellos. Yo me quedé con los sedentarios, como siempre.

Duraznito (le decimos así porque tiene una piel que las mujeres envidian), me contaba ahogándose por el entusiasmo:

— Cuando Leticia metió el segundo gol, los otros se calentaron y empezaron a sofocarla. Ella se tentó de la risa. ¿Podés creer que les hizo un par de sombreros, se los sacudió sin rozarlos y les metió el tercero de chilena? Se aburrió de pasarles la pelota por entre las piernas. El marido de tu prima se puso malo y no paraba de insultar a sus propios compañeros. No sabían para donde agarrar. Si hubiera sido un varón, vaya y pase, pero es una mujer. Menos mal que me quedé mirando —, concluyó Duraznito.

¡Qué puedo hacer! Ella los sedujo de tal forma con su destreza que no pudo resistir el asedio enamorado de mis compañeros. Al final me dejó por Braulio, que por lo menos tiene auto.

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El enrolamiento en el plan reproductivo - (Artículo Nº 1.465)

2012-01-28T01:16:00.001+02:00

Los dramas amorosos son menos perturbadores con otra interpretación de lo que somos mujeres y hombres.

Hombres y mujeres somos tan distintos que podríamos pertenecer a especies diferentes (1).

Sin embargo, algo nos une inevitablemente. Me refiero al «aislamiento reproductivo» por el cual la mujer no puede embarazarse con el semen de ningún mamífero que no sea hombre y el hombre sólo podrá fecundar mujeres.

Esta interpretación de los hechos, (que mujeres y varones parecemos pertenecer a especies diferentes), podría permitir un pensamiento más operativo, actitudes más eficaces, una filosofía de vida más económica en cuanto a obtener logros similares a los actuales pero con menos angustia e incertidumbre.

En términos más concretos, esta forma de interpretar lo que somos mujeres y hombres nos ahorraría lágrimas e infinidad de dolencias psicosomáticas.

La economía psíquica aumentaría significativamente si además pudiéramos soportar que no somos tan protagonistas de nuestra propia suerte como creemos.

Según he comentado en otros artículos (2), la naturaleza se expresa a través de los seres humanos así como lo hace a través de otros seres vivos y de objetos inanimados.

En los referidos artículos les comentaba que la naturaleza utiliza a la mujer para elegir a los varones que la fecunden así como otras hembras también reciben el esperma de los mejores sementales para mejorar la especie.

La mamífera convoca a los sementales mediante un perfume seductor (las feromonas), los machos llegan sexualmente excitados, se pelean hasta que uno (supuestamente el mejor dotado genéticamente) la embaraza del mejor hijo que podría tener con los recursos a los que accede en la zona donde vive.

En suma: Mujeres y hombres, ni nos elegimos ni nos aceptamos ni nos rechazamos. Tenemos o no la suerte de que la naturaleza nos dé participación en su plan reproductivo.

(1) Los monos degenerados

Una hipótesis de lo peor

Los orgasmos inútiles

(2) La parodia pre-matrimonial

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La convivencia fríamente controlada - (Artículo Nº 1.464)

2012-01-27T01:09:00.001+02:00

Las plataformas informáticas de las Redes Sociales expulsan, con fría justicia, a los usuarios menos agradables para la mayoría.

Algo que podemos decir con espíritu descriptivo, aunque no calificativo, es que los jóvenes en general siempre han padecido un fuerte interés por «parecerse a» y mucho miedo a perder amigos por ser demasiado diferentes.

Una respuesta básica a esta característica es que la adolescencia es la conflictiva etapa en la que nuestra niñez comienza a expulsarnos, obligándonos a tomar actitudes adultas, agradables y desagradables.

Nos entusiasma poder tomar decisiones, pasear sin la compañía obligatoria de tutores, intervenir en las conversaciones de los adultos. Nos desagrada perder los privilegios de la niñez: vivir sin trabajar, poseer el derecho de jugar, recibir muchos regalos.

Las redes sociales (Facebook, Twitter, Myspace) ofrecen una mensajería instantánea que les permite a los usuarios saber al instante qué están haciendo, pensando o leyendo los amigos para poder hacer lo mismo.

Para que esto funcione con la participación de millones de usuarios simultáneamente es preciso que la plataforma informática reaccione de manera automática como si se tratara de un gobierno centralizado.

Los administradores humanos de cada Red informan por escrito sobre qué está expresamente prohibido hacer, pero esta lista no es exhaustiva pues la conducta socialmente inconveniente de los humanos genera un listado de prohibiciones amplísimo, mayor a los diez mandamientos bíblicos.

Por lo tanto esa plataforma contiene controladores (algoritmos) que sólo pueden ser deducidos por cómo se producen advertencias, suspensiones, bloqueos o cancelación en las cuentas de los usuarios, provocados por algo que, según la programación gobernante, debe ser impedido o sancionado.

Esta zona oscura del «gobernante cibernético» genera una cierta paranoia pero a la postre lo que logra es que permanezcan operativos aquellos usuarios cuyo comportamiento espontáneo genera menos molestias en la colectividad virtual.

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Una satisfacción inconfesable - (Artículo Nº 1.463)

2012-01-26T01:08:00.001+02:00

Los naufragios con mayor cobertura periodística representan el anhelado fin de la opresión paterna.

Decir que los sentimientos hacia nuestro padre son ambivalentes es redundante porque todos los sentimientos lo son.

Este «viejo desgraciado», cuya muerte lloramos sinceramente, fue quien nos consoló con magnético silencio en alguna ocasión muy dolorosa y también quien nos secuestraba la escucha y hasta las miradas de mamá que nos dejaba de lado por atenderlo.

Pero este personaje ocupa un lugar seguro en nuestra psiquis, aún cuando no haya estado tan presente en nuestras vidas como mamá. Ocupa ese lugar aunque no sepamos quién es.

El personaje (no el ser humano de carne y hueso) representa lo bueno y lo malo de la sociedad, lo que está alejado del ámbito materno.

Dada nuestra natural predisposición a desconocer lo bueno y a prestarle mucha atención a lo negativo, tanto la figura paterna como la sociedad y como lo no-materno son, en promedio, fuentes de preocupación, miedo y angustia.

Esto es así porque para nuestro instinto número uno (el de conservación), es más importante y urgente prestarle atención a las amenazas que a lo inofensivo.

Por lo tanto, la figura paterna en tanto representante de lo no-materno, tiene en promedio bajas calificaciones en nuestra psiquis, pues sus características más interesantes para nuestro instinto de conservación son las negativas.

Como nuestra mente se rige por lo idéntico y también por lo parecido (metáforas), esa figura paterna está representada por muchas cosas.

Si las historias del Titanic y del Costa Concordia llaman tanto la atención es porque además de la tragedia en sí, una mayoría asociamos la grandeza y poderío de esos barcos con aquel señor con quien competíamos en desventaja por el amor de mamá.

La noticia también es ambivalente: nos apena y nos llena de satisfacción inconfesable.

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Diferencias entre mujeres y varones - (Artículo Nº 1.462)

2012-01-25T01:08:00.001+02:00

El conteo (censo, inventario) de hombres realizado por mujeres adolece de un error esencial.

La población mundial indica que somos (casi) la misma cantidad de hombres y mujeres.

Los censos personales indican algo absolutamente diferente.

Según la apreciación subjetiva de quienes andamos por la calle, los cines, teatros, paradas de ómnibus, hospitales, transportes colectivos, podemos afirmar sin temor a equivocarnos que de diez seres humanos, seis son mujeres y cuatro son varones.

Si el censo lo realiza una mujer que está buscando con quien formar una familia, recorriendo centros de estudio, lugares de trabajo, clubes deportivos y sociales, Internet, reuniones familiares, podrá asegurar sin temor a equivocarse que de cada diez personas, ocho son mujeres y dos son varones.

A su vez, cuando esta encuestadora afina sus datos, descubre que de esos dos hombres, ninguno le sirve por infinitas razones, todas ellas ajenas a su responsabilidad e imposibles de revertir.

Como mi vocación es tratar de mirar la realidad sin prestarle atención ni a las opiniones más encumbradas, quiero practicar una discreta evaluación de estas encuestas personales.

No puedo poner en duda la certeza de que somos igual cantidad de machos y de hembras porque eso es lo que ocurre en todos los mamíferos desde que alguien los inventó y les instaló una batería de larga duración.

En lo que tiene que ver con el campo de observación (calles, lugares públicos, familias), es cierto: las mujeres pululan, andan por todos lados excepto en los baños para hombres.

Esta es una característica femenina: moverse, salir, comprar, mirar, conocer el territorio, ubicarse, determinar sus coordenadas geográficas, investigar qué hacen los demás.

El dato erróneo es el siguiente: cuando ellas diagnostican «No hay hombres» deberían decir «No hay hombres que quieran lo mismo que nosotras».

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La armonía global de la que dependemos - (Artículo Nº 1.461)

2012-01-24T02:03:00.001+02:00

La salud o la enfermedad, la vida o la muerte, están determinadas por la coordinación armónica de factores ajenos a nuestro control.

En otro artículo (1) comento que la cantidad de dinero del que cada uno dispone está determinada por sus características orgánicas personales.

En el artículo mencionado digo que la cantidad de dinero que cada uno tiene está relacionada con lo que su cuerpo necesita tener.

Estoy comparando el dinero con la glucosa, la urea, la sangre, el aire, el agua.

En otras palabras, nuestro cuerpo está permanentemente utilizando miles de insumos propios de nuestro planeta. Algunos insumos están adentro de nosotros (glucosa, urea, agua) y otros están afuera.

De los insumos que están afuera del cuerpo, algunos son propios de la naturaleza (atmósfera, suelo firme, atracción gravitacional) y otros son propios de la cultura (leyes, costumbres, urbanización).

Estamos sanos durante todo el tiempo que se mantiene un equilibrio dinámico de estos factores necesarios o imprescindibles.

Estamos sanos durante todo el tiempo en que nuestro nivel de azúcar (o urea) en la sangre se mantiene dentro de cierto rango de valores, mientras estamos adecuadamente hidratados, mientras nuestros órganos funcionan correctamente.

Estamos sanos durante todo el tiempo que la atmósfera conserva ciertos valores de oxígeno, el nivel del mar no asciende en exceso, los vientos circulan a cierta velocidad.

Estamos sanos durante todo el tiempo que las condiciones sociales conservan ciertos rasgos de orden, seguridad, previsibilidad, solidaridad, respeto mutuo.

Es posible pensar que cada instante de nuestra vida está posibilitado (habilitado, permitido) por la armonía cambiante que tienen los factores que la hacen posible.

Cada organismo (animal o vegetal) puede tolerar algunas alteraciones de esta armonía global sin dañarse. Toda extralimitación (por exceso o por escasez), produce deterioros que pueden ser reversibles (enfermedad curable) o irreversibles (secuelas irreversibles o muerte).

(1) El patrimonio es un rasgo anatómico

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Si lo cree la mayoría, ¿es verdad? - (Artículo Nº 1.460)

2012-01-23T01:57:00.001+02:00

Aceptamos como verdaderas las noticias más repetidas en las redes sociales sin preocuparnos por la confiabilidad de la fuente.

La fonética y la escritura en cada idioma son distintas. Para un hispano los pájaros hacen «pío-pío» pero para un anglosajón hacen «tweet-tweet» (se pronuncia: tuit-tuit). La misma ave, gorjea diferente según la forma de oír que tiene cada pueblo.

Al consultar un diccionario inglés-español, observamos que para los anglo-parlantes «twit» significa «imbécil» mientras que «tweet» significa gorjear, piar.

Buscando un poco más vemos que la traducción de «twitter» es «gorjeo, parloteo, cotorreo».

Estas reflexiones lingüísticas en torno a un tema que los hispanos manejamos mal, porque para conocer un idioma en profundidad hay que aprenderlo al nacer, son reflexiones que adolecen de las mismas características que posee la abundante información que circula en la web y que cada vez es más consultada y utilizada, inclusive para tomar decisiones.

Las personas mayores de treinta años aprendimos a confirmar los datos en libros de papel que traían el aval de una empresa editora.

Estos libros requerían un alto grado de confiabilidad porque un texto publicado con errores no puede enmendarse y el desprestigio implicaría un suicidio empresarial y una muerte virtual del autor.

Actualmente es común que consultemos «qué se está diciendo-opinando-comentando» en Google, Facebook y Twitter.

Los contenidos accesibles a nuestra consulta carecen de confirmación.

Los administradores de cada página web podemos modificar su contenido en cualquier momento y tenemos muy variados niveles de capacitación y ética.

La propia raíz lingüística del vocablo Twitter parece advertirnos que sus contenidos pueden ser meros parloteos de un imbécil.

Si esta reflexión fuera correcta, podríamos pensar que la humanidad está entendiendo que las sacrosantas «verdades» no son tan necesarias pues nos importa la popularidad de una opinión y no tanto su verificación.

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Engañosa cita a ciegas - (Artículo Nº 1.459)

2012-01-22T02:22:00.001+02:00

— ¿Me permite compartir su mesa? —dijo la hermosa mujer casi al oído del joven.

Él la miró y no titubeó en ofrecerle la silla disponible.

La mujer retuvo su cartera sobre la falda y lo miró directo a los ojos. El joven tuvo que evocar las enseñanzas de su abuela para no bajar la mirada fascinado por una deliciosa turbación.

La dama pidió un té y mientras lo esperaba, sacó de la cartera una foto con la imagen de una joven de pelo largo y la apoyó sobre el mantel orientándola hacia el muchacho.

Luego de una larga inspiración, dijo:

— Quizá le llame la atención que yo tenga esta foto y por eso estoy aquí, para explicárselo.

El hombre continuó sintiendo la intriga que le provocó ver aquella querida imagen sobre la mesa.

— Mi nombre es Rosa Martínez —dijo la mujer, provocando en él un gesto de inocultable sorpresa, y terminó diciendo: — Hace tres días que estoy en la isla.

El joven estaba adiestrado para no hacer preguntas. Aquella abuela lo entrenaba contándole historias infinitamente seductoras, cuyo desenlace quedaba en suspenso hasta algún día no determinado.

— Lamento haberle causado tantas molestias con el incumplimiento de mi promesa, pero lo que tengo que confesarle es aún peor, de tal forma que mis disculpas terminarán siendo insuficientes —dijo ella conservando la firmeza de su voz y mirada.

El muchacho esperó lo peor porque la fotografía pertenecía a quien lo enamorara perdidamente por carta y con quien pensaba casarse en este encuentro que debió producirse tres días antes, cuando él la fue a esperar infructuosamente al puerto.

La hermosa mujer continuó:

— Estoy muy enamorada de usted y si bien fue más sincero que yo enviándome una fotografía actualizada, no lo fue cuando me informó sobre su modesta condición económica. Estos tres días los he dedicado a averiguar quién es realmente y al saberlo cambié mi decisión pues no podría compartir mi vida con un empresario de quien dependen los destinos de cientos de obreros como mi padre.

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La intolerancia popular - (Artículo Nº 1.458)

2012-01-21T02:02:00.000+02:00

Los criterios médicos para cuidar la salud son casi idénticos a los criterios utilizados para cuidar nuestra seguridad ciudadana.

Las amígdalas son un tejido ubicado en la parte trasera de la boca. Intentan ejercer una especie de «medicina preventiva» contra los agentes patógenos que procuran invadirnos.

Fuera de nuestros cuerpos existen muchos seres vivos interesados en habitarnos, comernos, succionarnos, sin preocuparse si nos causan algún malestar, incluida la propia muerte.

En esta característica (como en tantas otras actitudes), los humanos nos parecemos a nuestros enemigos.

Es frecuente y normal, aunque generalmente ilegal, que los humanos intentemos habitar el terreno o la casa de otra persona, que los pueblos peleen por un territorio, que el esfuerzo realizado por nuestro cuerpo (trabajo) intente ser explotado por quienes adhieren a la esclavitud, al abuso o al robo, sin preocuparse si causan algún malestar incluida la propia muerte.

La medicina es una de las técnicas, artes o ciencias más populares. Convive con el pueblo día a día, nos acompaña al nacer, al crecer, al reproducirnos y al morir.

Esta popularidad de la medicina explica por qué sus criterios también son populares.

Por ejemplo, podemos encontrar un paralelismo entre cómo la medicina trata a los agentes agresores del cuerpo y cómo la ciudadanía trata a los demás agentes agresores, más concretamente a los delincuentes, antisociales, vándalos, agitadores, revolucionarios, y demás ciudadanos que, por alterar el bienestar de la comunidad, son considerados enemigos, patógenos, indeseables.

Si la medicina estimula al pueblo para que extreme los cuidados de la salud (radiación solar, higiene, alimentación) es porque este pueblo posee una idiosincrasia que le reclama tal estímulo.

Conclusión: una medicina intolerante con la condición naturalmente enfermable de todo ser vivo, seguramente pertenece a una cultura donde encontraremos similar intolerancia popular hacia los ciudadanos que molestan (delincuentes, psicóticos, drogadictos).

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Licencia neuro-dactilar

2011-12-21T11:02:00.001+02:00

Me tomo un pequeño descanso pero no se abstengan de agregar o leer comentarios, pues algunos están muy buenos. Vuelvo el 20/01/2012. Un abrazo!

Los que saben sin saber que saben

2011-12-21T03:15:00.000+02:00

No hay profesional experto que no tenga un conocimiento muy profundo de la naturaleza humana, aunque no sepa cuánto sabe.

Si bien estamos determinados y carecemos de libre albedrío, algunas personas se equivocan menos que otras, algunas personas poseen una calidad de vida elevada y duradera mientras otras tienen menos suerte.

La casi totalidad de lo que llamamos «inventos» no son más que plagios que los humanos inventores hacemos de soluciones propias de la naturaleza.

Es muy interesante conocer sobre esos inventos porque la mayoría de las veces los inventores saben de la naturaleza más de lo que ellos creen.

La abogacía, la escribanía, la economía y casi todas las ciencias humanísticas, abundan en conocimientos sobre nuestra especie aunque los que más saben de esas ciencias, «no saben que saben»: los mejores profesores y profesionales cultivan su destreza para conocer la esencia humana, las intenciones, las mentiras, las trampas, los caprichos, pero lo hacen indirectamente.

Existe el prejuicio de que los que más sabemos de psicología somos los psicólogos, pero es falso. Muchos profesionales saben inclusive más que nosotros, pero tienen esos conocimientos fuera del área operativa de sus mentes.

Ya sea directa o indirectamente, es una buena suerte conocer y entender al ser humano. No sólo para entendernos a nosotros mismos sino también para poder desplegar una beneficiosa y gratificante vida social.

Pero no solamente los profesionales de las ciencias humanísticas saben del ser humano. Los ingenieros informáticos desarrollan sus programas tratando de que sean comprensibles para los usuarios y también tratando de entender cómo razona la mente para copiar los procesos inteligentes y automatizarlos informáticamente.

Les paso dos datos curiosos de nuestra mente:

— Entendemos muy bien la muerte ajena pero no la propia; y

— Entendemos muy bien nuestro derecho a la propiedad pero no el derecho ajeno (1).

(1) El fútbol también simboliza el robo

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La delincuencia medicamentosa

2011-12-20T01:49:00.001+02:00

Los delincuentes tienen un rol social que se pone de manifiesto cuando nuestro cerebro carece de otras preocupaciones excitantes.

Para gozar del pensamiento científico hay que privarse de la pasión que sentimos cuando apoyamos fervorosamente un hecho, una idea, una creencia.

Amar un equipo de fútbol, por ejemplo, es maravilloso porque trasladamos a un terreno virtual, lúdico, imaginario, el dramatismo real que tiene la existencia.

La incertidumbre que sufrimos durante noventa minutos de juego puede mortificarnos tanto como la incertidumbre laboral, pero nos complace saber que cualquiera sea el resultado, nada de vida o muerte podrá ocurrirnos.

El pensamiento científico también es virtual y lúdico, pero se realiza prescindiendo del placer inmediato, implica privarse en todo lo posible de las preferencias personales y hasta luchar contra ellas cuando alguna evidencia nos disgusta.

Me molesta la evidencia según la cual los delincuentes perjudican la calidad de vida de la sociedad. Todas sus modalidades son negativas y por esto se les denomina genéricamente delincuentes, malvivientes, malhechores, bandidos.

En la búsqueda de placer mediante el pensamiento científico, puedo pensar y compartir con usted que este grupo de personas cumplen un rol impuesto inconscientemente por la ciudadanía.

¿Y por qué les encargamos que nos molesten de la peor manera?

La respuesta es ilógica como corresponde a la dinámica psíquica: la mente necesita estar en conflicto y los delincuentes comienzan a ser notorios cuando colectivamente carecemos de otros excitantes.

Para que nuestro cerebro funcione bien, necesita un mínimo de estrés sin el cual se descompensa, trabaja mal, genera insomnio, angustia, ansiedad, irritabilidad, apatía.

En suma: Cuando no tenemos conflictos de otra especie (guerras, epidemias, cataclismos) que exciten suficientemente nuestro sistema nervioso, utilizamos las actividades delictivas siempre presentes para que nos provoquen (exciten) miedo, furia, odio, deseos homicidas para hacer justicia por mano propia.

Artículos vinculados:

Las soluciones para la delincuencia son primitivas

Los delincuentes, si no emigran, mueren delincuentes

Los impuestos desestimulantes

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Domingo por la tarde

2011-12-19T01:06:00.001+02:00

El aburrimiento ocurre cuando nos quedamos sin necesidades ni deseos. Aunque parezca mentira, la saciedad es un verdadero problema.

El tedio es un malestar moderado que se torna penoso cuando se prolonga en el tiempo.

Una de las ventajas de la vida conyugal es la de contar con un culpable genérico, específico, identificable, de todas aquellas frustraciones cuya responsabilidad no es oportuno asumir.

Por culpa del cónyuge no hemos terminado nuestros estudios, tenemos ingresos miserables, nos cargamos de hijos (dos), y los domingos son más aburridos y rutinarios que cualquier día laboral.

Si bien aburrirse sólo es molesto, el aburrimiento en compañía parece potenciarse y el voltaje de agresividad prospera.

El hastío ocurre por un desbalance entre las necesidades-deseos y aquello que los satisface.

Aunque suena paradójico, un alto porcentaje del fastidio que provoca el tedio ocurre por falta de necesidades y deseos.

¿Pasamos toda una vida tapando el angustiante agujero de las necesidades y remendando las frustraciones a nuestros deseos insatisfechos para que nos sintamos mal cuando esto ocurre? Respuesta: sí.

Lo que está fallando es la evaluación, la escala de valores, el criterio con que determinamos que algo es bueno o algo es malo.

Esos insoportables domingos por la tarde se viven con más calma cuando asumimos que felizmente «mañana es lunes» y que la biblia se equivoca: el trabajo no es una condena eterna porque Dios es tan necio que se enojó por un pecadito insignificante (comer una manzana ¡qué despropósito!).

Lo que realmente falló fue la crónica bíblica. Los hechos ocurrieron de otra forma. Dios es mentalmente sano y cuando vio que Adán se comía la manzana, pensó: «¡Caramba! Mis creaturas son imperfectas, ¡me equivoqué!».

Rápidamente se consoló pensando: «Bueno, no se equivoca quien no hace nada», y dejó de autoflagelarse como hacemos sus imperfectas creaturas.

Artículo vinculado:

El sufrimiento por «saciedad extrema»

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La sensibilidad de una verdadera princesa

2011-12-18T02:04:00.000+02:00

Contra todo lo imaginado, el enorme palacio tenía muy poca intimidad a pesar de la cantidad de habitaciones que lo componían.

El arquitecto italiano fue contratado por su fama pero nunca había construido una edificación de piedra.

Pocos ingenieros de aquella época sabían que los materiales más duros trasmiten el sonido con increíble nitidez. Para aplacar la acústica tuvieron que desplegar cortinados también donde no había ni ventanas ni puertas.

Llegó a este castillo una mujer joven bajo una fuerte lluvia. Fue recibida con la hospitalidad clásica ofrecida a los caminantes aunque con cierto recelo porque esta era la primera mujer que llegaba en tal condición.

Por la excepcionalidad del caso, rápidamente fue informada Rebeca, quien quiso conocerla.

La joven era extraña porque su forma de hablar y la delicadeza de sus manos no condecían con lo que se esperaba de alguien que deambulaba por tan peligrosos territorios.

Para aumentar aún más la intriga, la chica dijo con incuestionable firmeza, que era la princesa Fulana (no recuerdo su nombre).

Rebeca quedó especialmente confundida porque sus esfuerzos por encontrar una princesa que fuera desposada por su hijo Umberto venían siendo desafortunados.

En voz muy baja le preguntó a la cocinera cómo hacían sus antiguos amos para distinguir a una princesa de una plebeya y la respuesta de la cocinera fue aún más sigilosa e inaudible.

Cuando a la mañana siguiente se reunieron para desayunar, Rebeca se sentó junto a la muchacha a quien, con tono de indiferencia, le preguntó si había dormido bien.

La chica le respondió, con algo de pereza, que sólo había sentido una leve molestia en la espalda ante lo cual los ojos de Rebeca se llenaron de entusiasmo y rápidamente inició las gestiones para que la boda se concretara.

Cuando llegó su mejor amiga para ayudar en los preparativos, no demoró en preguntar sobre el linaje de la desconocida. La futura suegra le informó que había dispuesto que la cama de la muchacha tuviera siete gruesos colchones de lana apilados sobre un grano de maíz que la joven pudo percibir.

La amiga respiró satisfecha porque sabía que sólo una princesa tiene tanta sensibilidad corporal.

Nota: Como habrán observado, este relato es una versión del cuento infantil La princesa y el frijol escrito por Hans Christian Andersen (Dinamarca, 1805 - 1875) y que puede leerse en este sitio.

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La necesidad de recibir y de dar

2011-12-17T02:42:00.000+02:00

Los humanos sólo amamos a quienes nos brindan algún tipo de utilidad, ya sea dándole satisfacción a nuestra necesidad de recibir o DE DAR.

Nuestras necesidades de integrar un grupo se satisfacen de una manera similar a la alimentación. Los amigos son, metafóricamente, tan necesarios como un alimento y hasta como el mismo aire.

Nos alimentamos con lo que más nos agrada de lo que podemos conseguir. Dicho de otro modo: del conjunto de alimentos que están a nuestra disposición, comemos los más sabrosos y que digerimos con mayor facilidad.

La necesidad de integrar un grupo suele estar predeterminada por la familia. Existe el convencimiento de que los padres, hermanos y demás familiares son nuestros amigos naturales, lo cual no es así. Un extraño puede ser más querido que la propia madre, por poner un ejemplo que contenga a cualquier otro.

El sentimiento que nos une a esa o esas personas es el amor y el amor es una forma especial de necesidad que se mantiene en tanto el otro nos sirva, nos sea útil, podamos contar con él. Si no se cumple esta condición, no hay amor ni amistad ni parentesco. El núcleo del afecto es la utilidad que nos brinda efectivamente el ser querido.

La interpretación inicial de este concepto suele despertar la idea de egoísmo, utilitarismo, materialismo, y no está mal que así se interprete, pero no sería justo olvidar que los seres humanos también somos consumidores de necesidades.

También amamos a quien nos entrega sus carencias, lo que le falta y es por «tener que ayudarlo» que lo amamos entrañablemente, tanto como a quien nos entrega generosamente lo que necesitábamos.

En suma: Los seres humanos amamos sólo a quien nos sirve, ya sea dándonos lo que a nosotros nos falta como pidiéndonos lo que necesita.

Artículo vinculado:

Mi mejor posesión, es lo que me falta

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Las madres a veces se cansan

2011-12-16T01:47:00.000+02:00

Los varones tenemos una baja participación biológica en la conservación de la especie pero la cultura nos obsequia un rol protagónico.

La salud mental de un adulto depende del vínculo que tuvo con sus padres.

En otro artículo (1) les contaba que la figura paterna (imagen psíquica que todos tenemos y que condensa varias características que observamos o imaginamos de nuestro padre biológico) contiene ese conjunto de normas que tenemos que cumplir en contra de nuestra voluntad para que los demás nos acepten y no nos castiguen: portarnos bien, respetar las normas (leyes), ser educados, más una interminable lista de molestias.

También les dije en otro lado (2) que el padre es quien interviene para que los cuidados maternos disminuyan prematuramente pues este señor pretende recuperar a su mujer lo antes posible para saciar sus deseos carnales.

Sin embargo vale la pena dudar de que todo esto sea así.

Anteriormente he comentado (3) que en nuestra especie es la hembra la que determina cuándo copular, si bien no posee un período de celo como las demás hembras de otras especies mamíferas.

También he dicho (4) que la naturaleza ha sobrecargado a las hembras en compromiso biológico para conservar la especie, mientras que los machos tenemos que ser presionados por la cultura para que seamos más colaboradores.

Todos estos hechos, observados con la incorporación de los comentarios precedentes, pueden llevarnos a pensar que es la mujer la que utiliza al varón para ser fecundada, también para que él haga los trabajos pesados del hogar (acarreos, reparaciones, disciplinar a los hijos) y para que figure ante estos como quien comete la maldad de privarlos de la madre por razones egoístas, eróticas, lascivas.

Los niños creemos que fue papá quien nos dejó sin mamá porque no admitiríamos que la teníamos cansada.

1) La oposición de intereses bajo control
2) Protegerse dentro de una idea fija
3) La violación metafórica
4) El embarazo de ambos sexo

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El agua tibia y cómo lograrla

2011-12-15T01:29:00.001+02:00

El ajuste de nuestra conducta social suele entrar en una escalada de reiteradas compensaciones cada vez más exageradas.

Para lograr la temperatura adecuada del agua que usaremos para tomar una ducha, solemos beneficiarnos, sin saberlo, de que el recurso hídrico es limitado.

Cada uno tiene su técnica: algunos comienzan por abrir la canilla del agua fría para ir agregándole temperatura abriendo la del agua caliente. Otros, por el contrario, comienzan abriendo la canilla del agua caliente y tratan de bajarle la temperatura agregándole agua fría.

Este proceso podría terminar inundando un barrio entero si no fuera porque la cantidad de líquido del que disponemos es limitado.

Para regular nuestros deseos prohibidos aplicamos un procedimiento similar al que usamos para preparar agua tibia, con el inconveniente que no contamos con el resguardo de la escasez de recursos pues la capacidad de exageración de los seres humanos casi no tiene límites.

Esta es la causa principal de muchos dolores de cabeza, angustia y conductas que nadie entiende.

El hecho que provoca mayores desajustes en esta búsqueda desesperada del agua tibia (sentimientos y conductas equilibradas), es la prohibición del incesto.

Pondré un ejemplo de varón porque me resulta más fácil de explicar tan sólo siendo autobiográfico.

— El niño desea a su mamá. Primero la necesita por los cuidados que ella le brinda pero luego desea casarse con ella.

— En este plan, el niño quiere echar a su padre de la casa.

— La lucha es muy despareja y el niño tiene que disimular su rechazo al dueño de casa.

— El pequeño duda si estará disimulando bien y comienza a idealizarlo, hacerse amigo, quererlo.

— Siente que el padre realmente es un enemigo. Piensa y desea ser violado por ese monstruo.

— Al percibirse con deseos homosexuales, sobreactúa como muy macho, ...

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Los primeros aprendizajes

2011-12-14T01:21:00.001+02:00

Los seres humanos inventamos guiones que relatan nuestra existencia (1) y consumimos cuentos infantiles para enriquecerlos, absorber tradiciones, nutrirnos con enseñanzas y criterios morales.

Repasemos datos básicos:

— Caperucita Roja quiere visitar a su abuela que vive del otro lado del bosque.
— La madre le dice que tenga mucho cuidado con el Lobo Feroz.
— La niña va de todos modos, el maligno animal la engaña y la come.

Veamos qué podemos suponer que nuestro inconsciente opina hoy sobre esta historia que todos hemos recibido durante la niñez.

— La niña no se viste para pasar desapercibida (camuflada con los colores del bosque), sino que utiliza un ropaje para llamar la atención.

— Simbólicamente, el color rojo significa peligro y pasión sanguínea.

— El árbol clásicamente simboliza al ser humano. Por lo tanto el bosque simboliza la sociedad. En el relato, la madre le dice (y nos dice a todos los lectores): «Ten cuidado con la sociedad porque es peligrosa», lo cual es un poco cierto pero como recomendación para un niño, pudo generarnos un recelo exacerbado a los adultos que hoy vivimos con una sensación de inseguridad que las estadísticas «apagan con nafta».

— No es muy sutil la sugerencia de que el varón (el lobo) es un bicho peligroso. Las niñas que escuchan estas enseñanzas pueden formarse una idea bastante negativa del sexo opuesto y observen esto: el varón tiene un rol tradicional de proveedor. Si «ella» piensa que «él» es peligroso, en muchos casos él, con mentalidad proveedora, tratará inconscientemente de no defraudarla.

— Muchos lectores de «la caperucita roja que fue comida por un lobo», tienen como mascota, aún en su vivienda de 25 metros cuadrados, un lobo, es decir, un perro dotado del mismo ADN del lobo. ¿Querrán dormir con «el enemigo»?

(Llegué a las 300 palabras: le concedo la reflexión final).

(1) Nuestra novela y nuestro protagonismo

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El sueño de la autodeterminación

2011-12-13T01:12:00.001+02:00

Es un espejismo, ilusión, sueño, suponer que actuamos libremente. La naturaleza «hace y deshace».

Uno de mis referentes intelectuales predilectos, Groucho Marx, dijo: «Todos los hongos son comestibles. Algunos sólo una vez».

Sobre gustos no hay nada escrito: algunos se emocionan con “El lago de los cisnes” interpretado por la compañía de ballet rusa Bolshoi y a mí se me caen las lágrimas reflexionando sobre esta breve frase.

Aunque los gustos no tienen explicación, compartiré contigo qué me excita de este breve pensamiento que hasta puede causar gracias y provocar la risa.

El gran filósofo plantea un giro de 180º para decir que «algunos hongos son venenosos». Pasa de la idea clásica según la cual algunos no deben ingerirse a expresar con total seguridad que «todos pueden comerse», lo importante para él es que algunos no admiten una segunda vez.

¿Quién decide que algunos hongos no pueden comerse dos veces? ¡La naturaleza! Estamos ante un caso de clarísimo determinismo (1).

Dicho de otra forma: cualquier animal (humano incluido) puede comer todos los hongos que quiera, pero la naturaleza determina que algunas especies no admiten reiteración.

Cuando de comer hongos se trata, nuestra inteligencia puede entender fácilmente e inclusive encontrar formas sabias, ingeniosas y hasta divertidas de decirlo, pero cuando ocurre lo mismo en otras circunstancias, el cerebro no entiende, se confunde, se vuelve ciego, sordo y mudo.

Me explico: Lo que llamamos opciones del libre albedrío no son otra cosa que «decisiones de la naturaleza».

Así como no podremos comer algunos hongos una segunda vez, tampoco podremos:

— dejar de creer en Dios si creemos en Él,
— votar a un candidato nazi,
— practicar nuestra homosexualidad reprimida,
— denunciar en voz alta a quien atrevidamente ignora una fila de espera,
— evitar enfermarnos practicando la medicina preventiva,
— cuestionar nuestros prejuicios,
— (tampoco podremos … otras cosas).

(1) Blog destinado al libre albedrío y al determinismo

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La lectura imposible de las nuevas ideas

2011-12-12T01:37:00.000+02:00

Muchas personas leen pero con muy baja «comprensión lectora», esto es, imaginando el contenido del texto mientras lo leen distraídamente.

Los ingenuos responsables del Diccionario de la Real Academia Española aseguran que por analfabetismo debe entenderse «Falta de instrucción elemental en un país, referida especialmente al número de sus ciudadanos que no saben leer.»

Como he mencionado anteriormente (1), los gobernantes más inteligentes y mentalmente sanos harán lo posible para que sus gobernados no sean ni ilustrados ni valientes, lo cual equivale a decir que los gobernantes que no quieren tener problemas en su complicada gestión, tratarán disimuladamente de que la población esté compuesta por analfabetos y cobardes, aunque haciéndole creer a todo el mundo que hacen lo posible por revertir esa condición.

Puesto que la mayoría de los gobernantes son inteligentes y mentalmente sanos, logran sus objetivos a satisfacción.

En lo que a cobardía se refiere son exitosos porque logran que todos seamos lo más individualistas posible lo cual nos convierte en algo que llamaré cobardes funcionales, esto es, personas que por no complicarse la vida, por no meterse en lo que no les concierne directamente, miran para otro lado, no denuncian, callan, se alejan del lugar de los hechos, nunca ven ni oyen nada.

Otro de los objetivos que logran a satisfacción, refiere al analfabetismo funcional, consistente en que los ciudadanos no logran leer a pesar de saber cómo se hace.

El funcionamiento mental consiste en leer las primeras diez palabras, luego imaginar qué dirá el resto evocando la idea más grata a su gusto y suponiendo que el resto del texto no hará más que repetir lo que desearían leer por segunda vez.

Gracias a este funcionamiento los ciudadanos estarán impermeabilizados contra cualquier idea novedosa, alternativa, diferente a la ideología patrocinada por el gobernante exitoso.

(1) La falsedad imprescindible

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Walter y Mariana

2011-12-11T01:08:00.001+02:00

Se habían mirado sin llamarse la atención hasta que las vueltas de la vida hicieron que se encontraran a once mil kilómetros de distancia como compañeros de clase.

Ahí se enteraron que amaban el cine, que habían visto varias veces muchas películas y para enterarse de todo eso, consumieron varios cafés en el bar universitario.

En el baile de «Bienvenida a los nuevos estudiantes» algo causó un shock en el cerebro de Walter que hubiera desintegrado cualquier electroencefalógrafo: Mariana no usaba sostén.

Ella demostraba intereses solo por estudiar, aprender a dirigir filmaciones, saberlo todo sobre «el séptimo arte».

Él parecía no tener ningún interés en estudiar nada que no fuera el cuerpo de Mariana, sus gestos, los gustos, las opiniones.

Fui analista de ella y puedo decirles que ardía de deseos por Walter, pero algo de su instinto le decía que debía aparentar desinterés.

Cuando en las vacaciones de invierno volvieron al país de nacimiento, él sólo quería tener a Mariana para siempre, en exclusividad, que nadie la mirara.

Estos antecedentes culminaron cuando ella, aparentando un descuido, permitió que él le tocara la piel de los senos.

Todo este deseo tan intenso decayó a los pocos años del casamiento.

En la última película que filmaron juntos, él desató hacia ella todas las maldades que se pueden hacer dos personas que se amaron intensamente.

Ella no podía creer que Walter fuera tan irónico y agresivo para señalarle, delante de todos, algunos errores de actuación de ella.

Finalmente la película se estrenó y tuvo un éxito moderado. Sin embargo, Mariana, con una creatividad que la sorprendió, creó una película diferente combinando de otra manera los fragmentos ya filmados.

El éxito de esta nueva película fue similar al éxito de la película de Walter y él no pudo creer o aceptar que ella lo igualara.

Como nadie sabe qué pasa por la cabeza de las personas, quedará en el misterio por qué él viajó a la ciudad donde se conocieron y se descerrajó un tiro en la boca sentado a la misma mesa donde tomaron aquellos cafés.

La bala no detonó, volvió desesperado a reconciliarse con Mariana, pero algo del instinto de ella había dicho «nunca más».

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La ortografía es antidemocrática

2011-12-10T01:17:00.001+02:00

Existe una corriente simplificadora para democratizar ciertos beneficios pero la Real Academia Española no hace nada para democratizar el principal patrimonio cultural: el lenguaje.

No es nada sencillo conducir un automóvil en las densas calles de las ciudades más populosas.

Todos los involucrados hacen lo posible para que el acceso a la conducción de automóviles sea lo más popular posible: los fabricantes de vehículos, los ingenieros civiles que diseñan las calles y los expertos en señales de tránsito, parecen trabajar mancomunados para que puedan conducir su automóvil la mayor cantidad de ciudadanos.

Por su parte la industria informática hace algo similar demostrando estar guiada por el mismo espíritu democrático.

Los programas (software) cada vez requieren menos conocimientos especializados de los usuarios.

Hasta no hace mucho, para utilizar una computadora era preciso hacer cursos de varios meses de duración, sin embargo actualmente más personas le han perdido aquel terror de los primeros tiempos en los que los recién llegados temían apretar una tecla equivocada y modificar la dinámica del sistema solar.

El mercantilismo capitalista, con tal de optimizar su rentabilidad, se esfuerza para que exista una sola clase social: la de los consumidores.

Aunque ideológicamente parece ubicado en las antípodas del socialismo, el capitalismo aplica toda su energía en mejorar la calidad de compra de los potenciales clientes.

Más aún, a diferencia del socialismo, que tiende a igualar las posibilidades hacia abajo (tratando de quitarle a quienes más tienen para dárle a quienes menos tienen), el mercantilismo capitalista busca la forma de que todos tengan más: capacidad de compra, deseos, necesidades, deudas, envidia, estrés.

Observe esto: La Real Academia Española no hace nada para simplificar el idioma, generando de esta forma dos clases sociales respecto al dominio de la ortografía: unos pocos pueden con ella y una mayoría solo pueden abandonarla.

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Técnica de autoconocimiento artesanal

2011-12-09T01:16:00.002+02:00

El diccionario de sinónimos puede decirnos quiénes somos si encontramos una primera palabra que nos defina adecuadamente.

Para muchas personas es fascinante saber quiénes son. Escuchan con particular interés cuando alguien les señala alguna característica que las diferencia del resto; también prestan particular atención a las indicaciones supersticiosas de la astrología (occidental, china, celta, maya).

Esas descripciones no son muy confiables porque todo indica que existen más de doce formas de ser y si bien estamos totalmente determinados, este determinismo proviene de una realidad muy dinámica, cambiante, que se renueva minuto a minuto.

Es probable que la fecha de nacimiento sea importante, como también lo es el instante de la fecundación, pero estos son datos que se suman a miles de otras influencias variables (genética de los padres, clima, alimentación, embarazo deseado o no deseado, evolución biológica del feto, por mencionar unos pocos).

No es nada nuevo lo que habré de contarles, pero seguramente muchos no lo conocen aún.

Con los recursos de que disponemos los internautas, comenzamos a hacer una encuesta entre quienes más nos conocen preguntándoles con qué vocablo nos definen: divertido, sorprendente, entusiasta, o cualquier otro.

Luego, utilizando algún diccionario de la web o el proveedor de sinónimos de Word (menú contextual con el cursor ubicado sobre la palabra de la que se necesitan sinónimos), vemos qué podemos obtener.

Si utilizamos este último procedimiento y con el cursor sobre la palabra «divertido», vemos que Word 2007 nos da la siguiente lista: distraído, recreado, solazado, entretenido, amenizado, explayado, parrandeado.

Con estas nuevas definiciones sobre cómo somos, podemos armar un pequeño texto que nos defina, como lo haría un novelista con un personaje.

Una vez depurada esta auto descripción primaria, hacemos lo mismo con los sinónimos de los sinónimos, y así sucesivamente.

La astrológica es menos exacta que este procedimiento.

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El futuro que fue presente hasta ser pasado

2011-12-08T01:08:00.001+02:00

El miedo y la esperanza son vivencias actuales de hechos concretos que quizá (Quizá, QUIZÁ) ocurran en el futuro.

Sé por experiencia propia que mientras estamos vivos tenemos muchos sentimientos.

De cuando estamos muertos carezco de información pero algunas personas tejen historias muy minuciosas sobre la vida después de la muerte, aunque aclaran que sus conclusiones son actos de fe, es decir, ocurrencias, antojos, suposiciones placenteras.

Uno de los sentimientos más penosos es el miedo.

La Real Academia Española dice que miedo es la «Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario» y que también es el «Recelo o aprensión que alguien tiene de que le suceda algo contrario a lo que desea.»

Como vemos, el famoso miedo siempre es un sentimiento que está presente cuando lo temible no ocurrió porque se ubica en el futuro.

El derecho (estudio de las leyes) dice que amenaza es el «Delito consistente en intimidar a alguien con el anuncio de la provocación de un mal grave para él o su familia.»

Observemos que en el presente tenemos sentimientos dolorosos por asuntos que eventualmente (riesgo) se presentarán en el futuro (recelo, aprensión, amenaza).

Podemos decir que el miedo y la esperanza integran nuestro menú afectivo del futuro. Padecemos y disfrutamos con anticipación según sintamos miedo o esperanza respectivamente.

Dicho en otras palabras, algo en nuestra cabeza nos hace padecer o disfrutar de hechos que aún no ocurrieron, por lo tanto, esto nos permite decir que en tales circunstancias vivimos fuera del presente, fuera de la época, fuera del tiempo.

Estaremos de acuerdo en que nada puede ocurrirnos si no es ahora, en el presente.

Cada uno de nosotros sabe cuántos sentimientos fuera de tiempo tiene.

Por estos motivos, el miedo y la esperanza parecen ser sentimientos engañosos o contraproducentes.

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«¡Cuídate! Sé por qué te lo digo»

2011-12-07T01:31:00.001+02:00

Nuestra fantasía puede convencernos de que todo ocurre o no ocurre por causa de nuestros personales procesos mentales.

Si cuando camino por la playa libero mi fantasía e imagino que desde el horizonte se aproximará velozmente una ola gigantesca que nos matará a quienes estemos cerca de la costa, puedo llegar a pensar que si eso no ocurre es porque tuve la idea, la imaginación y el temor.

Si mi esposa comienza a mirar por la ventana porque nuestro hijo de 26 años aún no llegó con la moto Kawasaki 1.000 cc que le regalé por haber salvado el primer examen de abogacía, seguramente se convencerá de que si el pequeñuelo aparece sin un rasguño y con el celular apagado porque olvidó encenderlo, la milagrosa aparición ocurrió porque ella se puso nerviosa, porque me recriminó todo el tiempo el mencionado regalo y porque su alegría de recuperar al hijo que imaginó aplastado por un bus, la demostró regañándolo con la furia que se merecieron los generales hitlerianos.

Estos dos ejemplos son suficientes para describir a qué me estoy refiriendo.

El cerebro, no sólo tiene severas dificultades para percibir el entorno sino que es particularmente alocado a la hora de establecer cadenas causales («esto está causado por esto otro»).

Cuando alguien se convence de su personal cadena causal, organizará su vida repitiendo la rutina que aprendió por experiencia.

Las personas con mayor apego a estas creencias también suelen poseer un elevado sentido de responsabilidad.

En este caso, andarán por la vida bendiciendo, santiguando, exorcizando la inmensa cantidad de peligros que corremos por el solo hecho de estar vivos.

La convicción de que su pensamiento realiza proezas, no solo le impone las obligaciones inherentes a tan altas posibilidades, sino que se sentirá un ser maravilloso, omnipotente, con derecho al autoritarismo.

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El dolor causado por los seres queridos

2011-12-06T01:34:00.000+02:00

El dolor que nos provocamos a pesar de amarnos tanto, autoriza pensar que el daño que nos hacen no siempre es por desamor.

Ya fue dicha la frase «Quien más te quiere, te hará llorar».

Cuestionemos el prejuicio de que «llorar» es algo negativo, que debe evitarse porque es perjudicial.

Esto no es así: podemos llorar emocionados con una película, un concierto, una actuación teatral.

El llanto como la risa, son reacciones somáticas tan especiales porque son e-mocionantes (nos mueven, con conmueven), y por estas sensaciones que sentimos, decimos que son sentimientos.

Pero no son estos fenómenos tan dramatizados por nuestra cultura los que ocupan el tema de este artículo.

Como dice la frase popular («Quien más te quiere, ...») mencionada al principio, el amor y su alternativas suelen acompañarse por reacciones de llanto.

No hay dudas sobre a quién queremos más. El amor a sí mismo, el amor propio, el narcisismo son datos casi incuestionables.

Si en algún momento podemos decir «te quiero más que a mí mismo», estamos exagerando porque en teoría no es posible querer a otro más que a uno mismo. En todo caso podemos amarlo igual, pero no más.

Partiendo de la base que el máximo amor posible es a uno mismo, prestemos atención a cómo nuestros actos (pensamientos incluidos) pueden causarnos dolor, atormentarnos, hacernos llorar de furia.

Los sentimientos de culpa imaginaria, la auto flagelación, las recriminaciones despiadadas, pueden estar provocadas por quien más nos quiere y a quien más queremos, esto es, por nosotros mismos.

Sólo para no pasar por alto algo tan importante como son los vínculos, es posible defender la siguiente reflexión:

Si un ser querido hace y dice cosas sabiendo que nos causarán dolor, no necesariamente lo hace por desamor, quizá lo hace porque nos quiere tanto como nos amamos.

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La economía de la psiquis

2011-12-05T01:12:00.000+02:00

Si nos ponemos a pensar, la economía es el arte científico número uno y un psicoanalista es el economista de los recursos psíquicos.

Podemos decir que la economía es la ciencia o el arte o el arte científico de encontrar los métodos más eficaces para satisfacer las necesidades humanas.

También podemos decir que la economía es la técnica por la cual obtenemos los mayores logros aplicando la menor cantidad de recursos (esfuerzo, energía, inversión, espacio, tiempo).

Si pudiéramos tener plena confianza en la honestidad de los profesionales, encontraríamos que un arquitecto es capaz de hacer casi la misma construcción que un albañil experimentado, excepto que este último probablemente gaste más recursos.

Dicho de otra forma, quien más haya estudiado sobre construcción, podrá hacer algo de forma más económica.

Si pudiéramos despojar al médico de los compromisos comerciales que lo atan a su corporación, a los laboratorios farmacéuticos y a las empresas de intermediación en salud, encontraríamos que conoce formas de vivir más años y con mayor calidad de vida.

El que se dedica estrictamente a las ciencias económicas es habilidoso, talentoso y experto en pagar la menor cantidad de impuestos posible, en evitar al máximo los gastos bancarios y en optimizar la rentabilidad de los recursos instalados (local, máquinas, vehículos).

El psicoanálisis también busca y consigue economizar.

Efectivamente:

— procura vivir bien, sin caer en autoengaños;
—conserva la alegría y el entusiasmo sin recurrir a la negación de los aspectos menos agradables del vivir;
— apela al «conócete a tí mismo» para lograr el desarrollo del talento disponible;
— orienta el mayor consumo de energía a «ocuparse» y el menor a «pre-ocuparse»;
— se concentra en distinguir qué le concierne a cada uno tratando de desestimar lo que es de responsabilidad ajena;
— aunque atienda primero lo urgente se asegura de no olvidar lo importante.

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Leonor, ni se calla ni se va

2011-12-04T01:47:00.002+02:00

Con científica precisión, Leonor dedicó sus últimos meses de vida a convencer a Dagoberto de que se consiguiera una mujer que continuara cuidándolo como había hecho ella hasta que las piernas se negaron a caminar y los brazos se negaron a casi todo.

Dagoberto, con cuarenta y nueve años, ya tenía olor a soltero y con esto no estoy haciendo ninguna metáfora.

Leonor se comunicaba por teléfono con muchas mujeres que pensaban como ella y que también buscaban soluciones para Bercho (apodo familiar de Dagoberto).

Cuando Leonor cursaba el último mes de existencia, encontró la solución: Una muchacha cuya edad se calculaba en unos treinta años, tenía que irse de su casa y hasta de la ciudad, pero no por culpa de ella sino por una compleja situación, de esas que sólo pueden ocurrir en parajes donde los conflictos hierven en la hoguera de una febril imaginación que llega a los villorrios huyendo de las grandes ciudades.

En un par de semanas llegó la extraditada para cambiar unas pocas frases con Leonor antes de que falleciera.

Alicia tenía pelo rubio opaco y pajizo, labios gruesos, piel blanca, seca y calcinada por el sol, dientes fuertes y cortos, complexión delgada, piernas con rodillas grandes y pies largos.

Las manos eran un capítulo aparte por su tamaño, fortaleza y callos muy marcados de tanto ordeñar.

Rápidamente tomó el control de las tareas de la casa al mismo tiempo que Dagoberto comenzó su plan de educarla, embellecerla, suavizarle las manos, ampliarle el vocabulario.

En la primera lección sobre cómo vestirse, caminar y saludar, Alicia lo miró con un gesto desconcertante. Bercho no supo si estaba impresionada o asustada.

La segunda lección fue sobre lenguaje y se vio interrumpida porque ella se durmió.

El «profesor», ofendido, le recriminó esa falta de consideración, a lo que ella respondió:

— No te hagas el Pigmalión conmigo porque fui poseída por el espíritu de Leonor y ahora soy tu madre.

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La injusta venganza de la culpa imaginaria

2011-12-03T02:40:00.000+02:00

Si no podemos disfrutar intensamente de la vida porque nos sentimos culpables, nos convertimos en ciudadanos vengativos y antisociales.

A ver si has oído estas frases, expresadas con seriedad por personas honorables, buenos ciudadanos que nunca han estado encarcelados y en algunos casos, asiduos concurrentes al cumplimiento de los cultos religiosos más piadosos:

— Soy exigente con los demás porque soy aún más exigente conmigo mismo;
— Hazle a los demás lo que querrías que hicieran contigo;
— Lo digo con dolor, pero la gente te obliga a usar mano dura con ellos;
— Te castigo pero créeme que me duele más a mí que a tí;
— La severidad es efectiva pues resulta disuasiva y ejemplarizante.

Estos buenos ejemplares de nuestra especie, que alguien por descuido podría confundir con un tirano cruel, incitan a los gobernantes de turno para que hagan el trabajo sucio de limpiar la nación de esos inmundos semejantes que molestan con sus robos, aspecto facineroso, música estridente, costumbres aberrantes.

Pero también sería superficial suponer que esto se trata de intolerancia químicamente pura. Es posible suponer «resortes anímicos» menos obvios.

Los delincuentes nos están recordando que somos alguien más del que se mira en el espejo del botiquín, peinándose con cuidado, haciendo muecas para constatar la higiene dental.

Esos humanoides que desearíamos eliminar también funcionan como espejos que reflejan aspectos nuestros horrendos e impresentables.

¿Cuándo padecemos remordimientos, culpas y nos recriminamos? Cuando algún accidente desafortunado nos impide negar lo que veníamos negando: que somos débiles, vulnerables, enfermables, solo algunas veces curables, envejecibles, mezquinos, infieles, mentirosos, crueles, sádicos, intolerantes, evasores, transgresores.

¿Para qué sirve este artículo? Para poder amarnos sin tener que engañarnos, para querernos también sin maquillaje, desprolijos, desalineados.

Y si podemos amarnos sin trampas, podremos disfrutar de la vida sin sentirnos culpables, sin imaginar fantasmas persecutorios ni ponernos vengativos injustamente.

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Imitamos la opción sexual de los ganadores

2011-12-02T01:29:00.000+02:00

La opción sexual no depende del genital disponible: elegimos el rol (hombre o mujer) que nos asegure recibir más amor.

Apelando a fuertes simplificaciones con tal de que ideas que son:

— trascendentes en nuestra vída síquica;
— perturbadoras porque a esas ideas se les asocian emociones tan fuertes que nos enlentecen intelectualmente;
— alejadas del sentido común,

puedan ser comentadas en un texto no mayor de 300 palabras, atendiendo a que este artículo no es lo único que tienen para leer los internautas, comento (simplificadamente) algo que suele llenarnos de angustia durante décadas.

En otro artículo (1) les decía que la famosa frase «complejo de castración» no es la angustia de los varones a que les sean quitados sus genitales sino que se trata de la angustia que padecemos ambos sexos de no ser amados, queridos, deseados, integrados, protegidos, tenidos en cuenta, mirados.

En este significado, castraciones terribles son: ser abandonados por nuestros padres, no tener amigos, que nuestro ser amado nos deje por otra persona, quedarnos ciegos, sordos, inválidos, e infortunios por el estilo.

Por lo tanto, desde la más tierna infancia, si bien los niños pueden llegar a entender que papá tiene pene y que mamá tiene vagina, lo importante es cómo se sienten respecto al amor y protección de ellos, y también a quién les conviene parecerse para sentirse fuertes, valiosos, invulnerables, importantes.

Y acá surge el gran tema del que quería comentarles: estas sensaciones no tienen nada que ver con el sexo biológico que posea el niño sino de cuál de ambos «falos» elige (falo = conjunto de virtudes que nos convierten en dignos de amor).

Si elige el «falo» de quien tiene su propio sexo, será heterosexual, si elige el «falo» de quien tiene el otro sexo, será homosexual... pues lo único importante es recibir amor.

(1) Sin «falo» no somos «amables»

Relato vinculado:

Pollera o pantalón

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Sin «falo» no somos «amables»

2011-12-01T04:20:00.001+02:00

«Falo» es el conjunto de atributos personales que nos convierten (a hombres o mujeres) en dignos de ser amados (amables).

En otro artículo (1) comenté que en nuestra cultura occidental y machista somos proclives a pensar que al conjunto de atributos valiosos de una persona se le denomina «falo», que «falo» significa pene y que, por lo tanto, los varones son más valiosos que las mujeres simplemente porque tenemos este apéndice eréctil que tanto amamos.

El incesto está prohibidísimo y no sabemos por qué, la Torre Eiffel es una montaña de chatarra pero pagamos miles de euros para conocerla, El Quijote es una novela de Cervantes que fue leída por una de cada mil personas que la consideran lo mejor de la literatura universal.

También es famosa entre los occidentales la idea freudiana denominada «complejo de castración».

Como corresponde a una interpretación literal, por «complejo de castración» suele entenderse el miedo masculino a que nos corten los testículos y talen el pene (emasculación), como forma extrema de castigar nuestras transgresiones.

Esta interpretación nos lleva a pensar que sólo los hombres cometemos delitos y de hecho las cárceles están llenas de varones más que de mujeres.

Si entendemos que «falo» no significa «pene», podemos entender que la terrible amenaza a la que estamos todos expuestos, no es otra cosa que la usada por los niños de más corta edad cuando en su furia paroxística nos amenazan con «no te quiero más».

Efectivamente, y recapitulando: al conjunto de virtudes que nos convierten en «amables» (dignos de amor), tales como la honestidad, la generosidad, la lealtad, le llamamos «falo» y si no demostramos tener estas virtudes, dejarán de amarnos porque no tenemos el «falo», nos considerarán «castrados», seremos inútiles como ciudadanos, vecinos, compañeros, amigos, cónyuges, independientemente de qué genital estemos provistos anatómicamente.

(1) «Falo» no significa pene

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«Falo» no significa «pene»

2011-11-30T01:05:00.000+02:00

Decir que el «falo» es lo mismo que el «pene», denota un prejuicio machista, implica suponer que sólo los varones tienen poder. Como los niños aún no tienen prejuicios machistas, no confunden «falo» con «pene».

Los pequeños van entendiendo que algo diferencia a los niños de las niñas, pero no estarán pendientes de sus genitales hasta que descubran que tocándolos (masturbación) obtienen placeres iguales o superiores a las golosinas, sin que los adultos tengan que estar molestando con el cuidado de la dentadura o con que «hay que comer la comida».

Los niños perciben con claridad la diferencia de «poderes» que existe entre papá y mamá, pero no perciben con claridad que los padres tienen genitales diferentes.

Por ejemplo, perciben que papá tiene más fuerza física que mamá, que tiene la voz más «gruesa» (grave), que inspira más temor, que usa el auto más veces, que en la casa hace menos cosas que ella, que dispone del control remoto del televisor y otros indicios que para la lógica infantil lo convencen de que papá es más poderoso que mamá.

Para el pequeño quien detenta más poder es el mejor; el más alto es más fuerte que el más bajo; una voz grave tiene más poder que una voz aguda («fina»), quien maneja es líder, conductor, jefe.

Los niños no son machistas. Ellos separan el mundo en fuertes y débiles, ricos y pobres, sanos y enfermos, reyes y súbditos.

En psicoanálisis decimos que esos atributos positivos para el pequeño están representados por el «falo», pero los adultos, con el concepto de «machismo» incorporado, creemos que el «falo» es lo mismo que el «pene». No es así: los niños tienen razón.

Una persona valiosa, fuerte, líder, poderosa, que dispone de los atributos genéricamente simbolizados por el «falo», puede tener pene o vagina.

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La falsedad imprescindible

2011-11-29T01:47:00.000+02:00

Las dificultades para sentir amor hacen que el 90% de las mentiras sean provocadas por sus propias víctimas.

Días pasados les comentaba que ningún gobernante inteligente quiere que sus gobernados sean «ilustrados y valientes» (1). Para poder realizar su gestión con el menor esfuerzo posible, como corresponde a cualquier ser humano mentalmente sano (2), tratará de que el pueblo sepa lo menos posible, tenga una información escasa y sea preferentemente cobarde para disminuir las posibilidades de rebeliones que terminen en un derrocamiento.

Si nos cuesta entender esto y preferimos idealizar a nuestros líderes, imaginándolos sabios, valientes, honestos, nobles, bienhechores incondicionales de su pueblo, es porque nuestra capacidad de amar está muy descendida.

Efectivamente, si podemos amar al ser humano tal como es (mezquino, mediocre, haragán, deshonesto), no solamente podemos tener una visión más realista de nuestro valor personal (humildad), sino que también podremos aceptar que nuestros gobernantes sean y necesiten ser egoístas y mentirosos para poder realizar su complicada tarea.

Esto tiene una consecuencia interesante: no solamente nuestros gobernantes son tan mentirosos como todos y cada uno de sus gobernados (usted, yo, los demás), sino que lo que realmente ocurre es que nuestra incapacidad para aceptar las cosas como son nos lleva a imponerles, con gran disimulo, la obligación de ocultar lo que no queramos ver.

En la relación gobernantes-gobernados ocurre entonces lo que ocurre en cualquier otro vínculo: las personas que no pueden aceptar las particularidades desagradables de vivir (3), generan las condiciones para que los demás les mientan.

El disgusto con la mentira ocurre cuando algún hecho desafortunado nos enfrenta a la verdad que veníamos evitando exitosamente.

En suma: aunque el amor es un sentimiento ingenuo, cursi y tonto, conserva la ventaja que nos induce al realismo más cómodo, el menos penoso y esforzado, más económico y disfrutable.

(1) Un gobernante necesita mentir

(2) Sobre la indolencia universal

(3) Blog destinado a las molestias de la vida

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Faenamos por amor o rencor

2011-11-28T01:36:00.000+02:00

Existe una llamativa coincidencia: faenamos y comemos animales herbívoros (vegetarianos) y son animales carnívoros los que mimamos como mascotas.

Casi todas las ideas psicoanalíticas que pasan por mi cabeza van dirigidas a cumplir algún fin práctico, excepto esta que habré de comentaros. Aunque con buena voluntad de vuestra parte puede tener algo de divertida y esa característica no es menor.

Si observamos la vida cotidiana constatamos que nos alimentamos con carne proveniente de la faena de animales herbívoros (vacas, corderos, lechones, aves), mientras que las mascotas que nos acompañan con igual o superior nivel de aceptación que los semejantes, son carnívoras (perros y gatos).

Nuestro inconsciente tiene algunos funcionamientos extraños respecto a la antropofagia.

Nos parece horrorosa pero aplaudimos la gesta de quienes sobrevivieron a la Tragedia de los Andes (1972). No solamente no hubo un escándalo cuando se supo que los muchachos habían comido el cuerpo de los fallecidos sino que continúan aún hoy (2011) dando conferencias y vendiendo libros. (1)

También constatamos que algunas abuelas y tías expresan mejor su amor cuando dicen «¡El nene es divino, me lo comería!»

En suma 1: Tenemos ante la antropofagia un sentimiento ambivalente, dual, incoherente: La aceptamos y la rechazamos, con énfasis.

Por lo tanto, puedo sugerir las siguientes dos hipótesis (inútiles aunque innecesarias):

1) Matamos y nos comemos a los animales que menos nos aprecian porque no nos comerían (herbívoros: vacas, corderos, pollos), mientras que recibimos con todos los honores (mascotas) a los que serían capaces de aceptarnos al extremo de comernos (como una tía o como un caníbal) (carnívoros: perros y gatos).

2) (Sentimiento opuesto): Amamos tanto a los animales que NO nos comerían (vacas, etc.), que los devoramos. Por el contrario, sometemos a nuestra subordinación para mantenerlos a raya a los peligrosos carnívoros (Síndrome de Estocolmo) (2).

(1) El ser humano es omnívoro
(2) El síndrome de Estocolmo

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La geisha occidental

2011-11-27T01:53:00.001+02:00

— No sé, mirá, yo no me arrepiento de nada e insisto que tu madre está equivocada. Ella tuvo las mismas opciones que yo pero eligió otro camino.

— ¿Cuánto hace que no se hablan?

— ¡Qué sé yo! Diez o doce años, quizá.

— Ella dice que no comparte tu filosofía de vida. Ha llegado a decir que eres la vergüenza de la familia.

— Sí, me lo han contado, pero bueno, si naciera de nuevo haría otra vez lo mismo, ¿qué querés que te diga?

— Nunca hemos hablado sobre cuál es «tu filosofía de vida».

— Es muy sencilla. Tu abuela quería que las dos fuéramos niñas modelo, educadas, estudiosas, que nos casáramos para tener hijos y hacer de nuestros hogares un santuario para nuestros maridos, pero a mí los niños me molestan como a tantas mujeres. Si vamos al caso tampoco me gustan mucho los hombres, pero de algo hay que vivir.

— ¿Quieres decir que el vínculos con los hombres es un trabajo?

— ¡Por supuesto! Ellos son más hábiles que nosotras para ganar dinero y como nunca abandonan por completo su niño interior, pagan lo que sea por la atención de mujeres que les hagan creer que son maravillosos.

— ¡Qué cosas dices, tía!

— Es la verdad. Ellos desean tener una familia para reproducir el hogar de su infancia pero los que ganan más dinero no pueden privarse de una amante y pagan lo que sea por mantenerla.

— Ahora entiendo la furia de mi madre hacia tí.

— Vos sos muy joven. Tenés la edad que tenía yo cuando me fui de casa con un judío treinta años mayor que yo pero con una fortuna incalculable.

— ¿Te gustan los mayorcitos?

— No es que me gusten, me sirven. Los judíos son genios haciendo dinero, adoran sentirse culpables e idolatran a una madre sufriente. Teniendo una amante ya tienen la cuota de culpa que necesitan y para que supongan que la amante es una mártir como la madre, tenés que administrar el sexo anal.

— ¿CÓOOMO?

— Claro, tenés que hacerles creer que sólo a ellos se lo permitís, que te duele mucho pero que gozas viéndolos disfrutar. Luego simulás dificultades para sentarte y creerán que su pene es enorme.

— Sigo entendiendo las críticas de mamá.

— No, no las entendés. Si hace años que no me habla es porque su única hija pasa más tiempo conmigo que con ella.

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Nuestra novela y nuestro protagonismo

2011-11-26T01:08:00.001+02:00

Los humanos vivimos representando teatralmente al protagonista de una novela que hemos redactado con lo que imaginamos de la realidad.

Nuestra fantasía se encarga de redactar la novela (obra literaria) en la que actuamos como protagonista, paralelamente a que la realidad y la naturaleza nos imponen qué hacer y qué no hacer en cumplimiento de sus leyes ineludibles.

Los optimistas se imaginan la vida como una comedia (todo termina bien); los pesimistas se imaginan la vida como una tragedia (todo terminará mal); otros prefieren la novela negra (o policial), en la que predominan los delitos, las culpas, los juicios, las condenas, los castigos.

Esa novela compensa la falta de información sobre qué será de nosotros, con un guión imaginado, ideal.

Como son construcciones personales (que todos hacemos), su intención primordial es la de apaciguar las molestias de la incertidumbre así como también quitarle un poco de malestar a la vida real que de por sí suele ser bastante incómoda.

Por esta particularidad de imaginarnos lo que ocurre y lo que ocurrirá, es que a veces se nos va la mano e imaginamos que podemos llegar a tener placeres tan maravillosos, explosivos y sobrenaturales, al extremo de ser autodestructivos.

En estos pasajes tan excitantes de nuestra novela personal, intercalamos la creencia de que realmente puede ocurrirnos el sentir una felicidad de tal magnitud que se convierta en mortífera.

Dentro de la misma novela construimos formas de limitar esos placeres terminales. Por eso creemos conveniente dar un giro al guión para que el protagonista que imaginamos (nosotros mismos) tome precauciones para evitar ese placer ideal, el goce, la felicidad.

Por lo tanto, en ese guión que construimos para compensar la angustiante incertidumbre sobre qué será de nosotros, representamos con apasionante realismo a un personaje que sufre por temor a morir de placer.

Nota: La imagen corresponde al final del film El show de Truman, cuando el protagonista se da cuenta que estuvo viviendo una película sin saberlo.

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Matrimonios sin nuevos hijos

2011-11-25T01:08:00.000+02:00

Las parejas que se forman sin proyecto reproductivo deben hacer contratos con cláusulas especiales.

Por mi edad (67 años en 2011), estoy especialmente vinculado con personas de mi franja etaria. Con ellas no solamente compartimos códigos de comunicación sino también vivencias familiares y corporales.

A nivel profesional dialogan conmigo personas mayores de treinta años, quizá porque imaginan que sé mucho por experiencia propia, lo cual es un poco cierto.

Finalmente, como la mayoría de los internautas son muy jóvenes, trato de escribir para personas mayores de quince años, lo cual no siempre logro.

Con todos ustedes comparto una idea que puede interesar a varios.

— La pareja humana está instintivamente necesitada de reproducirse.

— Esta tarea está pésimamente mal repartida por la naturaleza pues la mujer soporta mucho más de la mitad del esfuerzo y de la responsabilidad.

— El varón, insisto, por naturaleza no tiene mucho interés en procrear excepto por el placer sexual que disfruta en el coito.

— Las sociedades hemos tratado de estimular y coaccionar al varón para que ayude a la mujer y lo hacemos de una manera ineficiente: tan solo le concedemos el honor de que los hijos lleven su apellido antes que el de la madre a cambio de que provea, proteja y sea monógamo.

— Esta mala solución (concederle al varón el honor de poner su apellido a los hijos), tiene los resultados observados: ellos no se involucran, son infieles, omisos, excepto algunos casos dignos de aplauso.

— Extrañamente, cuando la mujer da por terminada su etapa reproductiva, sigue esperando encontrar hombres proveedores, protectores y monógamos, siendo que aquellas escasas compensaciones (apellidar a la prole), estarán ausentes.

En suma: cuando varones y mujeres desean unirse, asociarse, apoyarse mutuamente, el dato fundamental para redactar el contrato es determinar si ella fecundará hijos con el apellido de él o no.

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Un gobernante necesita mentir

2011-11-24T01:26:00.000+02:00

La educación del pueblo JAMÁS será favorecida por los gobernantes pues estos dependen de la ignorancia popular.

Intentemos ser buenos, considerados, generosos, aunque más no sea por unos instantes.

Les pido esta excepción para comprender a nuestros gobernantes con más benevolencia, ponderación, AMOR.

Ellos son personas tan esclavas de su vocación de poder que acaban convirtiéndose en cautivas.

El fenómeno es semejante al carcelero, quien por ser excesivamente celoso de su función, termina tan encerrado como los mismos reclusos que están ahí cumpliendo una condena, pagando una deuda con la sociedad.

Los gobernantes de una república democrática que los elige por voto secreto y universal (sin excluidos), tienen que realizar la imposible tarea de tomar decisiones antipáticas sin enojar a los votantes... algo tan difícil como atarse los cordones de los zapatos sin dejar de correr.

Como la misión a realizar es imposible, forzosamente tienen que valerse de la mentira, el doble discurso, la hipocresía.

Si les pedí generosidad extrema en el primer párrafo fue porque ellos tienen que utilizar recursos extremos para realizar una tarea extremadamente compleja.

Pero como distorsionando algunos datos, utilizando eufemismos y ocultando información, no es suficiente, tienen que tomar medidas, que si fueran divulgadas, serían neciamente repudiadas por los electores y posteriormente castigadas votando al partido opositor.

Pongo un sólo ejemplo aunque enorme e importantísimo.

Un gobernante debe decir que hará hasta lo imposible para que los ciudadanos sean «tan ilustrados como valientes».

Esta expresión de deseo merece ser esculpida sobre la roca, ocupar la primera plana de los diarios, entronizar a quien la formule, pero en los hechos estará condenada al fracaso porque un gobernante JAMÁS agregará dificultades a su tarea imposible, permitiendo que los gobernados piensen por sí mismos, razonen, estén informados y mucho menos que sean tan valientes como para derrocarlo.

Artículos vinculados:

La educación en valores

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Nadie sabe y todos opinamos

2011-11-23T01:43:00.000+02:00

Saber mucho sirve para que nuestros cinco sentidos «rindan» más, nos den información más aprovechable del mundo exterior que nos concierne.

En otro artículo (1) les comentaba que tenemos que creer en que existen seres vivos con cuatro patas para que podamos percibir, aceptar, reconocer, entender que si vemos un objeto que se desplaza sobre cuatro patas con una cabeza y una cola, eso puede ser un animal del que ya habíamos oído hablar cuando fuimos a la escuela o cuando la abuela nos alentó a que acariciáramos un perro.

Por lo tanto, creer, tener noción, haber oído hablar, es algo que debió ocurrirnos para que ante un nuevo objeto estimulante de nuestros sentidos (vista, oído, tacto) pueda formarse una percepción, es decir, el fenómeno psíquico gracias al cual podemos enterarnos del entorno que nos rodea.

Esta idea me permite decir que una persona muy informada percibe más y mejor que una persona desinformada.

Aumento la apuesta: los cinco sentidos (vista, oído, tacto, gusto, olfato) son mejor aprovechados por quienes saben mucho (tienen muchas nociones, poseen más creencias, conocen más hipótesis sobre el mundo exterior) y son menos aprovechados por quienes carecen de información sobre los temas que les conciernen porque influyen en sus vidas.

Observe que me abstengo deliberadamente de mencionar conceptos tales como «conocimientos», «saberes», «verdades». Sólo digo «creencias», «nociones», «haber oído hablar de...».

Esto es así porque la única certeza es que no podemos hacer afirmaciones.

Cuando nuestra mente dice saber, conocer, tener certezas, lo que está haciendo no es más que un acto de fe pues según parece no es realista hacer afirmaciones.

Lo que sí ocurre es que todos juraríamos que el cielo es azul, el agua es húmeda y las piedras son duras, debido a que todos reaccionamos igual (por consenso) ante los mismos estímulos.

(1) La ignorancia impide percibir

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La ignorancia impide percibir

2011-11-22T01:20:00.000+02:00

No podemos percibir (comprender lo que vemos, oímos, etc.), aquello de cuya existencia carecemos de alguna información mínima.

Aunque parecería ser que estoy en contra de las creencias, fundamentalmente las religiosas, he mencionado pocas veces (lo reconozco), que si no fuera por algunas creencias no podríamos percibir.

Dicho de otro modo, debo creer que existe una pared, construcción rígida que me aísla del exterior, para que cuando me acerque a ella pueda percibirla (verla, tocarla, no querer atravesarla).

Aunque el dicho popular exclama «¡Si no lo veo no lo creo!», previamente ocurrió que «¡Si no lo creo, no lo veo!».

Las percepciones son construcciones psicológicas provocadas por algún estímulo (la pared es un estímulo visual y táctil que construye mi percepción).

Un asunto muy interesante es que para poder aprender necesitamos percibir y si para poder percibir necesitamos creer en la existencia de lo que percibimos, entonces será muy difícil percibir aquello en lo que no creemos.

El sistema educativo tiene un componente religioso en tanto trata de inculcarnos creencias para habilitar nuestra aptitud perceptiva:

— nos hace creer que existen los continentes y los océanos (hablándonos de ellos, mostrándonos imágenes) para que podamos percibir el contexto geográfico donde habitamos o hacia dónde nos gustaría ir;

— nos hace creer que el idioma que hablamos no es un conjunto de sonidos sino que se rige por leyes gramaticales, para que podamos entender lo que escuchamos, lo que leemos y para que a su vez sepamos construir mensajes que otros entiendan.

— nos hace creer en las matemáticas para que podamos percibir que nuestro cerebro razona, deduce, combina.

Somos engañados cuando nos inculcan creencias falsas que nunca podremos constatar con nuestros sentidos o deducir con nuestra inteligencia.

En suma: la ignorancia es una falta de creencias que nos permitan percibir o razonar.

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El último examen para ser psicoanalista

2011-11-21T01:12:00.001+02:00

No podrá ser psicoanalista quien suponga que los demás son idénticos a él.

Es cierto que casi todo el mundo tiene un talento natural para ser psicoanalista sin estudiar demasiado, pero el punto más débil que tiene esa mayoría lo explicaré con un ejemplo que puede servir a muchos.

Imaginemos que existe un señor Volvo (vehículo de origen sueco) y un señor Fiat (vehículo de origen italiano).

Ambos (señores) vehículos funcionan aplicando criterios de la mecánica automotriz, sin embargo tienen algunas variantes.

En este ejemplo supondré que uno y otro «señor» saben mucho de mecánica automotriz (así como casi todos sabemos mucho de psicología como para ser psicoanalistas).

El señor Fiat (paciente) se siente mal, está cansado, anda muy despacio, consume mucho combustible y va a visitar al señor Volvo (psicoanalista) para contarle lo mal que se siente y con la esperanza de recibir alguna idea que lo pueda ayudar (reparar).

El señor Volvo (psicoanalista) puede aplicar dos criterios básicos:

1) puede entender que el señor Fiat es idéntico a él (Volvo = Fiat) o

2) puede pensar que el señor Fiat funciona con criterios de mecánica automotriz pero que en muchos aspectos es básicamente distinto (Volvo similar a Fiat).

………

1) Si el señor Volvo escucha (atiende) al consultante Fiat suponiendo que ambos son idénticos, lo interpretará y le dará soluciones para Volvo;

2) Si el señor Volvo escucha (atiende) al consultante Fiat suponiendo que Fiat es un ejemplar único (singularidad del paciente), tendrá que hacer un esfuerzo mucho mayor pero terminará interpretando a Fiat sin olvidarse que es Fiat, que no es Volvo, que Fiat utiliza repuestos diferentes a los que utiliza Volvo (por su forma, tamaño, material).

En lo que falla la mayoría de los psicoanalistas innatos, es en que suponen que todos somos idénticos a él.

Artículos vinculados:

La mecánica de la psiquis
Metáfora de un tratamiento psicoanalítico

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Las vocaciones mutantes

2011-11-20T02:38:00.000+02:00

Yo era chico, quizá no había cumplido diez años. Estaba deseoso de ser bombero, médico o policía.

Mi avidez por ayudar brotaba por los poros, quería ser bueno, que las personas me miraran con gratitud por haberles rescatado al gatito del árbol, por haber vuelto a la vida al anciano de 99 años, por haber apresado a los mafiosos y denunciado al propio inspector de policía que después de un acuerdo político me trasladaría al puebo más inhóspito.

Poseído, enajenado, delirando con esa pasión servicial, al pasar por la puerta entreabierta del dormitorio de mamá la sentí jadear, se quejaba, parecía gritar con voz contenida.

Irrumpí sin llamar porque las urgencias autorizan cualquier atrevimiento (y este es otro encanto que estimula mi vocación).

Ella se sorprendió con mi entrada, se puso furiosa, me gritó:

— ¿Por qué no golpeas antes de entrar? ¡Inoportuno! ¡Tonto ingenuo!.

Salí corriendo tratando de pensar que habría hecho un bombero, un médico o un policía en tales circunstancias.

Unos minutos después me llamó con voz calmada:

— Jorgito, ¿estás por ahí? ¿Puedes venir?

Me volvió el alma al cuerpo porque ya me imaginaba una tormenta de malhumor, inentendible como todas las demás.

— ¿Me llamaste, mamá? —, pregunté para ver si ya funcionaba mi voz.

— Sí, ven, siéntate acá que tengo que pedirte perdón —, dijo, dejándome sin libreto para la ocasión. Luego continuó:

— Ya tienes una edad en la que tu cuerpo cambiará y podrás fecundar a una mujer con un líquido que saldrá de tu pene.

No eran extrañas conversaciones sobre sexualidad con ella, pero esta me pareció perturbadora, rara, sentí un poquito de miedo. Prosiguió:

— Desde que tu papá se fue a vivir con otra mujer yo lo extraño mucho. Deseo sus caricias, sus abrazos y que intentemos tener más hijos. Cuando tú entraste, yo jugaba sola a que estaba con él porque había llamado para decirme que me quiere. ¿Entiendes algo de esto que te digo, Jorgito?

— Si, mamá, te comprendo muy bien —dije, porque en ese momento quise ser psicólogo.

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La provocación constructiva de Benetton

2011-11-19T01:20:00.000+02:00

Nos llevamos mal con nuestra sensibilidad pues nos debilita la sensación de que podemos controlar nuestras vidas. Benetton se beneficia ayudándonos.

Según cuenta la historia, un joven italiano pensó (en 1955) que la gente busca ropas coloridas. Creyó que una mayoría rechaza los grises.

Con el entusiasmo que caracteriza a tantos jóvenes emprendedores, Luciano Benetton se dedicó a crear prendas muy alegres.

En suma, tuvo la suerte de tener una buena idea, tuvo la suerte de contar con recursos suficientes (corporales, sociales, ecológicos) como para que la idea pudiera desarrollarse y tuvo la suerte de que encontró público interesado en comprar ropa con su estilo.

El psicoanálisis encuentra su mayor número de pacientes entre quienes no pueden convivir con los sentimientos alegres.

Gran cantidad de personas prefieren la tristeza por el aplastamiento que provoca en los impulsos deseantes provocadores de una temible pérdida del control de sus vidas.

La décima y última lámina del Test de Rorschach (manchas de tinta), es la que tiene más colores y la que provoca reacciones (respuestas) más desorganizadas.

A grandes rasgos, podemos ver que muchos pueblos de raza blanca son parcos, serios, severos, católicos y usan ropas de colores apagados mientras que los pueblos de raza negra son más ruidosos, proclives a cantar y a bailar, con dioses igualmente divertidos y usan ropas de colores vivos.

Benetton hace especial hincapié en la integración, la tolerancia étnica, porque felizmente puede conciliar sus intereses comerciales con algo que a nuestra especie beneficia (la igualdad entre los seres humanos).

Este año (2011) presentó su campaña publicitaria «dejar de odiar» (UnHate), consistente en el uso de foto-montajes que presentan besándose en la boca, al estilo soviético, a personalidades que notoriamente tienen intereses contrapuestos, que quizá se odien, tanto como odiamos la tolerancia, la alegría, la audacia publicitaria.

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Conocer y comprender para vivir mejor

2011-11-18T01:04:00.000+02:00

Es posible pensar que muchos malestares están causados por no entender cómo funciona la naturaleza y nosotros dentro de ella.

En otro artículos (1) les decía que los achaques de la vejez no necesariamente deben tener por causa el deterioro orgánico que suponemos en esa etapa de la vida, sino que esa mayor cantidad de molestias son la reacción automática ante un cuerpo que reacciona menos.

Si esto fuera así, entonces podemos decir que el cuerpo anciano necesita sufrir más porque reacciona menos, porque los dolores son estímulos y un cuerpo de adulto mayor necesita dosis mayores de estímulos para seguir conservando el fenómeno vida (2).

Ocurre algo similar con las máquinas: después de mucho uso, consumen más energía, funcionan más lentamente y precisan reparaciones más frecuentes.

Y abuso yéndome un poco más por la ramas para agregar algo antes de que me olvide: no es que los humanos somos como las máquinas sino que las máquinas son creaciones humanas que intentan copiar funciones anatómicas.

Si aceptamos la hipótesis según la cual los malestares propios de la vejez ocurren porque la naturaleza aplica las dosis de dolor necesarias para que el fenómeno vida no se interrumpa, podemos deducir de esa hipótesis que las personas que padecen una mala calidad de vida sufren porque su organismo (incluida la psiquis), no tiene un buen desempeño, está funcionando mal, consume demasiado energía para hacer lo mismo que otro haría cansándose menos.

Consumen más energía tanto para trabajar, como para sobrevivir, como para cualquier otro desempeño.

En esta línea es posible pensar que una persona que conozca lo suficiente de la naturaleza, de lo que es vivir, porque ha tenido la suerte de enterarse, asimilar y comprender, vive con mejor calidad de vida.

Sólo conociendo la naturaleza (¡incluyéndonos, por supuesto!), podemos vivir mejor.

(1) Los estímulos para la vejez
(2) Blog sobre el «fenómeno vida»

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La mecánica de la psiquis

2011-11-17T01:21:00.000+02:00

Si queremos aumentar una in-tensión humana (deseo, anhelo), no tenemos más que reprimirla para que su fuerza se multiplique.

Cuando los humanos observamos nuestro entorno, poseídos por esa angustia natural que nos genera sabernos vulnerables, recurrimos a formas de pensar que podemos clasificar en categorías: química, biología, geografía, meteorología, física y muchas más.

Dentro de la física, estudiamos las fuerzas gravitatorias, centrífuga, centrípeta, inercia, y también estudiamos cómo usarlas mediante palancas, poleas, rampas.

Contener una fuerza para liberarla repentinamente es un recurso de la mecánica: un resorte contenido, aire comprimido, una catapulta, una represa hidroeléctrica, son formas de aprovechar fenómenos mecánicos disponibles en la naturaleza o «perfeccionados» por los humanos (que también somos parte de la naturaleza).

En suma 1: La contención de una energía, permite aumentar su fuerza, intensidad, dinamismo.

Las leyes de la naturaleza se aplican también a los fenómenos menos tangibles, tales como las necesidades y los deseos.

Cuando una in-tensión (anhelo) es reprimida (contenida), su intensidad aumenta y la psiquis debería incrementar su esfuerzo si necesitara evitar la satisfacción.

En la vida social, existen prohibiciones que no hacen otra cosa que aumentar la presión del deseo reprimido.

En suma 2: Así como en mecánica comprimimos deliberadamente un resorte para que al soltarlo descargue su máxima fuerza, en la vida social esto ocurre de forma parecida pero con la notable diferencia que la mayoría de las veces no sabemos que estamos generando las consecuencias menos deseadas.

Por ejemplo, si no queremos que algunos ciudadanos roben, la represión de esa in-tención (robar) no hace más que predisponer las condiciones para que ocurra con mayor frecuencia y hasta con mayor peligrosidad en sus efectos colaterales, es decir, lo que podría haber sido un arrebato puede convertirse en una rapiña porque el exceso de represión aumentó la violencia.

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Metáfora de un tratamiento psicoanalítico

2011-11-16T02:05:00.002+02:00

Imaginemos un preso internado en una cárcel de un país donde no conoce ni el idioma ni la cultura.

Alguna vez ocurrió, como en una pesadilla, que él circulaba por la calle cuando repentinamente sintió unas sirenas que se acercaban cada vez más. Pensó que se trataría de un incendio en un edificio cercano, o de ambulancias que concurrían a atender enfermos, o patrulleros que perseguían a delincuentes.

Quedó paralizado cuando esos patrulleros se dirigieron directamente hacia él, lo rodearon decenas de policías gritándole cosas incomprensibles, le juntaron las manos en la espalda, lo esposaron, lo levantaron en el aire y lo introdujeron en uno de los vehículos para llevárselo a esa cárcel que mencioné al principio.

Supuestamente le habrán dicho de qué se lo acusaba, transcurrió toda una escena parecida a un juicio, pero no pudo entender.

Una vez quiso fugarse, pero lo apresaron, lo maltrataron, le gritaron y algo le hizo pensar que su condena ahora sería mayor.

Pasaron diez, quince, veinte años, intentó fugarse nuevamente y volvieron a apresarlo.

La situación fue aún peor al intento de fuga anterior. Se resignó a pensar que así moriría.

Sin embargo, en cierta ocasión, algo estaba cambiando. Los guardianes le sonreían, ya no le pasaron cerrojo a su celda, le traían comida más sabrosa, o por lo menos eso le pareció a él.

Con cierto temor intento salir de la cárcel y nadie se opuso. Llegó a la calle, la gente hacía la vida de cualquier pueblo, comenzó a caminar, logró llegar a su país y allá lo recibieron como si nunca se hubiera ido.

Algunos padecimientos psicológicos (ansiedad, enfermedades psicosomáticas, pánico, impotencia, histeria, fobia, obsesión) nos quitan calidad de vida (encarcelan), cuando queremos eliminarlos con medicamentos (intentos de fuga) la situación empeora, pero un tratamiento psicoanalítico lentamente lo desvanece.

Artículo vinculado:

Las revueltas psicoanalíticas
Lo que otros afirman que me conviene

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Las revueltas psicoanalíticas

2011-11-15T01:21:00.000+02:00

Un tratamiento psicoanalítico se parece a una revuelta porque trabaja para reinterpretar la historia personal desde hechos que pudieron interpretarse mejor.

A veces alguien nos llama la atención haciéndonos ver que estamos encandilados con lo urgente sin poder ver lo importante.

Es muy probable que no podamos hacer otra cosa. Evaluar alternativas, tomar decisiones y ganar dinero, son asuntos necesario y generalmente impostergables.

Los jóvenes, que por lógica podrían estar más desorientados que los viejos, cuando tienen que detenerse porque no saben hacia dónde ir, aplican la abundante energía y las explosiones hormonales para decidir actuando.

De estos momentos surgen las revoluciones, que como el vocablo lo indica, son actos generalmente violentos, que procuran modificar el itinerario que traían las costumbres.

De esos momentos de indecisión también surgen las revueltas, que son parecidas a las revoluciones pero más psicoanalíticas.

Imaginemos que la vida es un continuo avanzar como si se tratara de un tejido que vamos construyendo «punto a punto», es decir, «paso a paso».

Muchos de nuestros pasos (puntos del tejido) tenemos que darlos en la oscuridad de la ignorancia porque no tenemos ni experiencia ni información suficientes para aprovechar las mejores alternativas.

Sin embargo, a pesar de que pudimos tomar la opción más desventajosa, el tiempo no para, la vida tampoco y tenemos que seguir adelante: tejiendo «punto a punto».

Una revuelta y un psicoanálisis se parecen porque la primera ocurre cuando un grupo de personas se da cuenta que las equivocaciones actuales comenzaron en cierto hecho que ya es historia. Con la revuelta procuran volver a aquel punto y «retejer», recomenzar, reconstruir.

El psicoanálisis hace lo mismo con la historia personal: desteje hasta el punto mal tejido y reteje correctamente.

En ambos casos, siempre está presente el método universal, eterno, insuperable: el de «ensayo y error».

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Lo que otros afirman que me conviene

2011-11-14T01:11:00.002+02:00

Puede ocurrirnos que algo indiferente se convierta en importantísimo por la opinión de terceras personas que influyen sobre nuestra capacidad crítica.

En Uruguay tenemos un conjunto musical que se llama «No te va a gustar» (1).

Según mi encuesta personal, ese nombre provoca una publicidad por la contraria pues apela al espíritu de contradicción que tenemos los latinos en general y los hispanos en particular.

Si ellos mismos dicen «No te va a gustar», algo dentro de nosotros querrá preguntar:

— ¿Y quiénes son ustedes para decir qué habrá de gustarme? Pues para demostrarles que se equivocan, entonces compraré todas las grabaciones y no me perderé un solo concierto.

Eso es lo que aparentemente ocurre porque desde hace años gozan de un éxito fenomenal.

Sin embargo, la incapacidad de cualquier idioma para ser conciso hace que ese mismo nombre del conjunto musical también aluda a otro significado.

Efectivamente, el poder de sugestión que tienen algunas afirmaciones que nos llegan puede ser determinante, y si una madre se alarma porque la hijita es abrazada con especial ternura por un adulto, es probable que esa alarma se constituya en el núcleo de alguna dificultad futura.

Los niños suelen tolerar miles de situaciones que no entienden, les resbalan, las olvidan, hacen como que nunca ocurrieron, pero si una madre le grita a la niña como si la viera jugando al borde de un precipicio:

— ¡Ven para acá inmediatamente!—, aquel abrazo se convierte en algo que la madre decretó como «No te va a gustar» y efectivamente así suele ocurrir.

La niña, que no entiende qué pasó pero que por la reacción de la madre (maestro, sacerdote, médico, o quien fuere) intuye que fue algo gravísimo, podrá quedarse con la idea de que alguna vez quisieron violarla, cosa que muchas adultas afirman con total convicción.

(1) Este conjunto musical se denomina «No te va gustar» (NTVG), porque fonéticamente solemos no pronunciar la doble ‘a’.

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Un programa argentino al acostarse

2011-11-13T01:41:00.004+02:00

«Cuando Gregor Samsa se despertó una mañana después de un sueño intranquilo, se encontró sobre su cama convertido en un monstruoso insecto. Estaba tumbado sobre su espalda dura, y en forma de caparazón y, al levantar un poco la cabeza, veía un vientre abombado, parduzco, dividido por partes duras en forma de arco, sobre cuya protuberancia apenas podía mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al suelo.»

Este es el primer párrafo del famoso relato de Franz Kafka titulado La metamorfosis.

Cualquiera que comience a leerlo ya sabe que se trata de una obra famosa por el clima pavoroso en el que se desarrolla el drama del personaje y su familia.

Sin embargo, despertarse con la almohada mojada por la propia sangre provoca un pánico feroz. El corazón late de prisa y el frío que nos recorre el cuerpo como una espada de hielo puede ser de miedo o de muerte.

Cuando intentamos incorporarnos para averiguar qué es esto y nos enteramos que las piernas parecen no estar porque al querer moverlas nada desde ese lugar responde, el propio miedo tiembla de horror.

La intención de incorporarnos quizá sea la misma que siente un cadáver cuando recién muere o cuando han pasados varios años y hasta siglos.

De algún lado sigue saliendo sangre porque de lo contrario no continuaría la sensación de humedad.

El pedido de auxilio no llega a pronunciarse porque resulta que tampoco hay voz.

¿Qué está pasando? En mi casa parece que no hay nadie y otra vez me ocurre algo que también me asustó mucho cuando tendría nueve años. Fui corriendo hasta donde estaba mi mamá y le pregunté:

— ¿Mamá, es de mañana o de tarde? —, a lo que ella me respondió divertida:

— Tanto tiempo dedicado a cocinar cosas ricas y vos ni siquiera te acordás que ya almorzaste.

Esta trivialidad acude a mi mente para recuperarme del pánico en el que estoy metido después de haber intentado leer esa historia de porquería, una asquerosidad que sólo puede gustarle a personas morbosas.

Por algo tanta gente busca el sueño mirando trivialidades televisadas y cada vez se leen menos obras de autores clásicos.

Intentaré mirar algún programa argentino para ver si después de este susto puedo volver a dormirme algún día.

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Buscamos el LIBRo que nos deje LIBRes

2011-11-12T01:20:00.000+02:00

Los lectores somos personas angustiadas, movidas por la esperanza de encontrar en cada nuevo libro que abordamos, la clave (el camino, la fórmula) para vivir sin tanta incertidumbre angustiante.

«Estoy de acuerdo contigo en que está todo mal, en que aquello que pueda empeorar empeorará, pero la suerte que tienes al haber comprado este libro que escribí pensando en tí, es que te diré cómo salir de este escenario catastrófico.»

El párrafo anterior no pertenece a ningún texto impreso, acabo de inventarlo y no debería ser incluido en ningún libro porque es demasiado explícito. La industria editorial utiliza textos más sugerentes, insinuantes, eufemísticos, para captar al lector angustiado, porque no sabe cómo controlar su ansiedad, miedo, incertidumbre (1), y dispuesto a creer que un libro podrá dejarlo libre de esas mortificaciones.

Eso nos ocurre a los humanos desde tiempos inmemoriales. Toda palabra escrita parece haber sido redactada por un salvador, un aliado, un guía, líder o pastor de ovejas cuya desorientación no presagia nada bueno.

Estos dibujitos (letras) que se juntan en hileras para formar otros dibujos (palabras), estimulan (cuando leemos) nuestro cerebro debilitado por la preocupación para hacernos creer que dicen lo que necesitamos pensar.

Los lectores somos personas atormentadas (angustiadas, temerosas, inseguras) que leemos con la esperanza de encontrar en esos dibujitos significantes las claves, el secreto, la fórmula mágica que nos aparte definitivamente de la incertidumbre.

Leer es similar a comprar un billete de lotería. Mientras esperamos el sorteo podemos soñar con un premio que cambiará definitivamente nuestra vida que sentimos como carenciada aunque tengamos un gran patrimonio.

Leer un libro es similar a comprar un billete de lotería porque mientras lo leemos podemos soñar con una repentina iluminación (epifanía) que nos liberará (libro - libre) de las molestias de las que depende el fenómeno vida (2).

(1) ¿Por qué un círculo es perfecto?
Sobre la adivinación
La incertidumbre, el cuerpo y el patrimonio
2) Los estímulos para la vejez
Los perjuicios de las donaciones

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El deseo es inconsciente y desconocido

2011-11-11T01:04:00.000+02:00

Es difícil conocer nuestros deseos. Lo que sí conocemos son los anhelos inspirados por los deseos mientras se conservan inconscientes.

Hay quienes afirman que los deseos son un misterio, imposibles de conocer y que lo único que podemos conocer son los anhelos.

Quienes suponen que esto es así, agregan que cuando hablamos de deseos (tomar un helado, conocer otros países, mirar una película) en realidad estamos refiriéndonos a anhelos.

Esta idea es bastante creíble cuando pensamos en términos de psicosomática y la casi imposibilidad de saber cuál es la causa de que una enfermedad se resista a la curación.

No descartaría la hipótesis de que un deseo jamás puede ser verbalizado, descripto con palabras.

Un deseo es un envión que nos impulsa a hacer ciertas cosas como las mencionadas (tomar helado, etc.), pero que en realidad esta no es más que una representación del verdadero deseo.

Cuando alguien desea tomar un helado (debería haber dicho «anhela» tomar un helado), en realidad está deseando otra cosa.

Por poner un ejemplo, el anhelo de tomar helado puede estar impulsado por un recuerdo olvidado (deseo) referido a la época de la lactancia, o al último beso que le dimos a un ser querido fallecido, o a la impresión que nos provocó ver a una persona que hacía gestos obscenos con la lengua, o a una temida operación de amígdalas que finalmente no se concretó, o al rezongo que recibimos por ensuciarnos la ropa con helado por falta de firmeza en la mano.

Según parece lo más cerca que podemos estar de nuestro deseo se presenta en mínimos detalles de nuestra existencia, como son los lapsus, actos fallidos o sueños.

Conocer el deseo nos permitiría destrabar algunas conductas o padecimientos complejos y eso suele ocurrir por ensayo y error en las terapias analíticas.

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El dolor natural y la culpabilidad imaginaria

2011-11-10T02:10:00.001+02:00

Por varios factores estamos convencidos de que si no vivimos mejor es por culpa de otras personas (enemigas, irresponsables, dañinas).

Algunas ideas sobre las que he comentado, son:

— La naturaleza se vale de provocarnos dolor y placer para que se produzcan los movimientos que estos factores estimulan (1);

— Nuestro cerebro conserva la lógica animista por la que inconscientemente le asignamos actitudes humanas a todo lo que de una u otra manera nos afecta (microbios, insectos, plantas, viento, inundaciones) (2).

— Nuestra cultura sostiene que el ser humano es responsable de todo lo que hace porque dispone de la libertad de elegir, aunque muchas evidencias nos conduzca a considerar que estamos plenamente determinados por los genes, la biología, los fenómenos naturales, el inconsciente (3).

Combinando estas ideas sobre las que he comentado, puedo decir a su vez que cuando nos toca sufrir porque la naturaleza nos estimula dolorosamente, es probable que nuestro cerebro prefiera suponer que ese malestar no es parte de la normalidad sino que se trata de un castigo que no merecemos, pues si bien somos responsables de nuestros actos (libre albedrío), no hemos hecho nada para merecer este dolor de muelas, esta gripe o esta impotencia sexual.

Nos convencemos que estos infortunios son culpa de alguien ignorando que se trata de algo que nos pasa así como un árbol puede ser partido por un rayo o una vaca puede morir en una inundación.

Ahí comienza nuestra búsqueda de responsables: «tengo mala dentadura porque mi padre también la tenía», «en el trabajo me hacen cumplir el horario aunque llueva y haga frío, por eso me engripé», o «mi mujer es frígida».

En suma: Ciertas hipótesis (equivocadas) nos llevan a suponer que vivimos bajo algún ataque, abuso, o violación. Responsabilizamos y acusamos a otras personas de que el fenómeno vida dependa del dolor.

(1) Blog que reúne artículos sobre el dolor de vivir.

(2) ¿El dinero persigue a quienes lo desprecian?

(3) Blog que reúne artículos sobre el libre albedrío y el determinismo

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La exagerada ambición sexual

2011-11-09T01:52:00.000+02:00

El deseo de tener sexo no se detiene en el acto sexual sino que en nuestra psiquis va más allá.

Vivir es crear, producir, conseguir, investigar, luchar, matar y casi cualquier otro verbo.

Esta cantidad de verbos ocurren porque estamos dinamizados por las necesidades y los deseos.

Tanto las necesidades como los deseos son manifestaciones de carencias, escaseces, ausencias.

La misión específica (derivado del vocablo «especie») de reproducirnos nos provoca una de esas «dinamizaciones», cuya manifestación subjetiva se caracteriza por la necesidad-deseosa de tener sexo: con alguien del sexo opuesto, del propio sexo, con uno mismo (masturbación), con animales de otras especies o hasta con aparatos mecánicos.

Como mencioné en otro artículo (1), la naturaleza juega con el azar a su favor.

¿Cómo hace la naturaleza para ganar? Simplemente hace tantas apuestas que siempre logra algún resultado favorable, tal como es la gestación de un ser humano cada miles de actos sexuales, de los cuales sabemos que muchos están condenados al fracaso (anticonceptivos, homosexualidad, animalismo).

Lo que pensamos y sentimos los humanos es irrelevante para esta abundancia de intentos que hace la naturaleza.

En ese impulso que nos motoriza para cumplir nuestra misión específica (fecundarnos), encontramos situaciones extrañas.

Observen esto: estamos motorizados por la necesidad y el deseo. Tanto deseamos fornicar con alguien del sexo opuesto, que en el afán de saciarnos completamente llegamos a desear poseer a ese portador del genital complementario.

Esta ambición tan alocada como la del avaro más patológico, puede:

— provocarnos deseos homosexuales para sentir que tenemos lo que la persona deseada tiene («él tiene pene igual que yo»);

— estimularnos placeres autoeróticos pues así también sentimos poseer el órgano deseado («la mano es tan mía como el genital que puedo excitar con ella»);

— imponernos la monogamia, acompañada de celos posesivos, obsesivos, tiránicos, fundamentalistas.

(1) Cambiaré, pero no sé cómo
Lotería con millones de bolillas y miles de premios

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La causa de los caprichos

2011-11-08T01:09:00.000+02:00

Los niños y los ancianos no son arbitrariamente caprichosos sino que su vulnerabilidad biológica provoca esas demandas.

Los humanos somos animales muy gregarios, necesitamos vivir en grupos, a tal punto que la ciudad de Tokio (Japón) contiene la friolera de treinta millones de habitantes.

Gran parte de nuestro funcionamiento psíquico está destinada a los vínculos.

Un vínculo es el elemento por el que corren los afectos positivos y negativos. A través de la amistad, vecindad, familiaridad, nos atraemos y repelemos, tensando así los nexos de una red social, que si está comunicada por Internet puede practicarse usando los servidores y software de Facebook, Twitter, MySpace y muchos más.

La evolución biológica hace que en la niñez y en la ancianidad seamos más vulnerables y dependientes de esos vínculos por los que circula el amor, el reconocimiento, la solidaridad.

Las señales de que estamos recibiendo el amor tienen que ver con ese reconocimiento que los demás pueden o no ofrecernos a través de la mirada.

Pero una vez lograda la mirada surgen otras necesidades, siendo una de ellas el tener en cuenta nuestros gustos personales.

En la convivencia colectiva, procuramos atraer ese amor cumpliendo los usos y costumbres (vestimenta, lenguaje, conducta). El afecto del colectivo es tan bajo que nuestro principal esfuerzo está dirigido a no atraer el rechazo de los conocidos, funcionarios, vecinos, proveedores.

En la convivencia privada, somos un poco más exigentes al punto que ese amor más importante debe estar demostrado por la mutua satisfacción de gustos muy personales y que solemos denominar genéricamente «caprichos», «antojos», «pretensiones».

En suma: no es que los niños y los ancianos sean más caprichosos, sino que la inevitable vulnerabilidad de esos extremos obliga a mayores demandas de amor, protección, solidaridad, ayuda, todo lo cual se trasmite mediante exigencias que parecen arbitrarias.

Artículo vinculado:

Los estímulos para la vejez

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Las tiranías benefactoras

2011-11-07T01:10:00.000+02:00

Quienes se angustian porque temen no controlar sus deseos prohibidos (incesto, robo, crimen), propician clandestinamente los regímenes dictatoriales.

Les he comentado que una explicación bastante creíble de por qué está prohibido el incesto tiene que ver con asuntos de estado, de gobierno, de nación.

En otro artículo (1) les decía que en tiempos remotos, tan remotos que no quedan rastros de escritura que cuenten la historia con los hechos concretos, la prohibición del incesto tenía por objetivo que las mujeres quedaran reservadas para los varones de las tribus aliadas.

La existencia del himen (imagen), esa delicada membrana traslúcida que se rompe irreversiblemente cuando entra algún objeto o pene en la vulva, da garantía de exclusividad, de originalidad, de virginidad.

Ese tejido oficia de precinto, sello, lacrado.

En condiciones normales, las personas transgredimos la prohibición del incesto de muchas maneras (metafóricas, alegóricas, simbólicas): mirando películas pornográficas, desobedeciendo las normas de tránsito, robando un banco o, peor aún, fundando un banco, y en general haciendo exactamente lo contrario de lo que se nos enseña, sugiere, ordena.

En condiciones anormales, los regímenes dictatoriales obligan a los ciudadanos a transgredir la prohibición del incesto de una sola manera: haciendo exactamente lo que dice el soberano-dictador-tirano.

Aquella manera de transgredir la prohibición del incesto de diversas formas metafóricas, alegóricas, simbólicas, pierde esa libertad.

La prohibición sigue sin ser explicitada pero un régimen de control estatal ofrece varias ventajas, insólitas para quien observa estos hechos desde el sentido común.

La libertad tiene buena prensa y posee valores positivos que no se discuten, sin embargo es fuente de angustia para los ciudadanos que no saben qué hacer con sus deseos prohibidos.

Es razonable, aunque lamentable, que muchas personas saboteen la libertad pues las angustia y aman los regímenes que se apoderan de sus deseos más perturbadores.

(1) La prohibición del incesto y su conveniencia

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Desafortunado en el amor

2011-11-06T01:10:00.000+02:00

Entre lágrimas maternales y un enojo paternal, Osvaldo se fue para la capital.

Estaba triste, muy triste. Empezaba a cumplir su sueño pero dejar su pasado en medio de tantas emociones dolorosas le amargaba la vida.

Al llegar a la capital lo estaba esperando una tía joven, hermana del padre, que en poco rato le dio una gran noticia: el viejo la había llamado para pedirle que ayudara al muchacho.

La tía, casi tan joven como Osvaldo, se lo llevó para la casa y comenzó a mimarlo como una madre porque esa fue la orden que creyó recibir del hermano.

Osvaldo sintió un gran alivio de que el padre siguiera siendo como siempre: severo pero de buen corazón, callado pero compañero, durísimo pero sensible como la madre.

La tía interpretó que la venida de su sobrino era un motivo de diversión y en pocas horas organizó varias salidas, visitas, bailes, reuniones.

Pero el muchacho traía otros planes. Le siguió la corriente por pura cortesía pero al otro día ya estaba en la facultad de abogacía haciendo los trámites de inscripción.

Pasaron los meses y los años. Osvaldo tenía una idea fija que cumplía a raja tabla: terminar los estudios, trabajar y formar una familia con dos o tres hijos.

Todo andaba bien excepto en los sentimientos: varias amigas de la tía y compañeras de estudio eran muy amables con él, pero ninguna lo conformaba. Las chicas más atractivas y simpáticas no lograban hacerlo soñar.

Cuando terminó los estudios hacía un año que integraba un equipo de abogados prestigiosos La situación económica era mejor de lo esperado, pero la madre de sus hijos no aparecía.

De a poco se fue dando cuenta que la persona que realmente lo atraía era la empleada doméstica de la tía: una señora algo mayor pero aún joven, afrodescendiente y sin novio.

La idea fue creciendo hasta que tomó la determinación de formar un hogar con esta mujer que seguramente nunca habría pensado que tendría la oportunidad de convertirse en la esposa de un próspero abogado.

Pero el doctor sobreestimó lo que ofrecía. Cuando le declaró su amor junto con la propuesta matrimonial, la mujer se puso a llorar y pidiéndole por favor que no la dejara sin trabajo, le respondió que no le atraían los hombres blancos.

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Cirugía para deseos prohibidos

2011-11-05T01:22:00.000+02:00

El deseo prohibido y mortificante puede estar representado inconscientemente por algún órgano que termina enfermándose y siendo extirpado quirúrgicamente.

El deseo es ese impulso que nos obliga a conseguir algo. Los más sencillos pasan desapercibidos: leer un libro que podemos comprar o leer en una biblioteca, volver a escuchar una canción que tenemos guardada en un DVD, pasearnos desnudos por dentro de la casa cuando casualmente todos se han ido.

Ninguno de ellos es peligroso, si no pudiéramos satisfacerlos tendríamos una molestia tolerable y son fácilmente postergables para una mejor oportunidad.

Pero algunos deseos son difíciles, exigentes, tiránicos y tan «caprichosos» que cuando no pueden cumplirse, en vez de resignarse, aplacarse, olvidarse, se «ponen de mal humor» y la insistencia entra en una escalada atormentadora.

Si una piedra en el zapato molesta (dicen que dentro del preservativo es aún peor), ciertos deseos se vuelven diabólicos, malignos, persecutorios.

La principal causa de estos deseos es la prohibición del incesto. Este amor frustrado por uno de los progenitores, por ambos o por algún familiar expresamente inaccesible, provoca tanto malestar que tiene que ser resuelto sea como sea, sin reparar en los costos, sin poder buscar serenamente la solución más eficaz, económica e inteligentes.

La solución menos mala, la más comúnmente utilizada es la represión del deseo incestuoso, volviéndolo inconsciente.

Cuando esto ocurre el sujeto no recuerda nada. Si alguien le dice que una vez deseó «casarse» con el padre o la madre, lo negará con total convicción y sinceridad.

Pero una solución más costosa es imaginar que ese deseo sexual prohibido pasa a estar representado por algún órgano.

Ese órgano (vesícula biliar, riñón, útero, apéndice o cualquier otro «prescindible») es imaginariamente erigido como representante del deseo prohibido.

Por eso se «enferma» (se inflama como un pene erecto) y termina siendo extirpado.

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No es sabio regalar nuestras críticas

2011-11-04T01:09:00.000+02:00

El egoísmo puede ser aplicado para aprovechar el valor de las críticas recibidas y para administrar mejor las entregadas.

Soy consciente de que muchas veces hago apología del egoísmo (1) y en este artículo también la haré, no para comentar que es inevitable sino para mostrar un punto de vista algo diferente a lo que suelo decir.

El afán de criticar las cosas hechas por los demás nos perjudica por no aplicar nuestro egoísmo en beneficio propio.

El placer por señalar errores no parece generoso cuando los destinatarios del señalamiento tampoco se aprovechan de esa observación.

Me explicaré de otra forma:

El asesoramiento es algo costoso y, algunas veces, muy costoso.

Si concurrimos a un experto para que nos evalúe un cierto producto, diseño, sabor, condiciones sanitarias, estado de conservación, nos dará un buen servicio si nos dice qué está bien y qué puede ser mejorado.

Si concurrimos a un médico porque nos preocupa algún cambio corporal, este nos dará un buen servicio si descubre qué no está bien para poder curarlo.

Si concurrimos a un instituto de enseñanza para capacitarnos en algo que necesitamos saber, este nos dará un buen servicio si nos hace saber qué ignoramos, en qué estamos equivocados y cómo deberemos pensar de ahí en más.

Una crítica suele consistir en una información por la que no hemos consultado aún, a quien no le hemos hecho ninguna pregunta, en un momento que puede o no ser el oportuno.

En suma: las críticas suelen ser valiosas si sabemos aprovecharlas egoístamente, si evitamos distraernos con nuestra reacción infantil de baja tolerancia a la frustración o a la crítica.

A su vez, cuando entregamos gratuitamente una crítica, no sólo estamos siendo comedidos, inoportunos, despilfarrando nuestros conocimientos sino que muy probablemente recibamos a cambio un rechazo que podría haberse evitado.

(1) Comprender equivale a legislar
La justicia y el egoísmo
El egoísmo del amor

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Las protestas imaginarias

2011-11-03T01:05:00.000+02:00

Las personas quejosas suponen que las molestias propias de la vida le ocurren por descuido, impericia o irresponsabilidad de algún personaje imaginario.

Los psicóticos hablan solos, pero como también lo hacemos los que aún no fuimos diagnosticados, entonces eso no constituye una característica importante.

Sin embargo, la creencia en que sólo algunos enfermos tienen esa costumbre inhibía a muchas personas deseosas de mantener una discusión en voz alta con alguien ausente, mientras caminaba por la calle, viajaba en ómnibus o estaba en el cine.

El teléfono celular llegó para liberarnos. Ahora podemos hablar, discutir, preguntar y contestarnos libremente si hacemos como que hablamos con alguien lejano.

Es maravilloso cómo el lenguaje nos produce un efecto ordenador de nuestras ideas y emociones. Para usarlo con ese fin, algunos piensan como si hablaran sin audio, otros hablan directamente (solos o acompañados), otros leen para sí mismos aunque moviendo inconscientemente el aparato fonador (laringe, mandíbula, lengua), otros leen con un leve susurro, algunos rezan y otros escriben.

Estos fenómenos nos permiten suponer que el pensamiento se tranquiliza, genera menos angustia, cuando está sometido a las normas gramaticales.

El motivo central de este artículo refiere a las personas que se quejan («me duele acá», «¡qué calor!», «esto va de mal en peor»).

Estos casos, abundantes y muy populares, ocurren por el motivo antes indicados (la simple pronunciación lingüística con su efecto inmediato) y también porque en la fantasía del quejoso ese malestar está provocado por «alguien» muy poderoso, que aplica cierta lógica con algún criterio justiciero, por puro capricho malintencionado, que está encargado de organizarnos las circunstancias en las que vivimos y todo eso lo hace mal.

Ese personaje responsable de todo, no debería permitir que nos duela acá, debería regular mejor el aire acondicionado planetario y traernos el paraíso a la Tierra.

Artículos vinculados:

Confusión entre «causa» y «culpa»

Los dolores triplicados

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Los estímulos para la vejez

2011-11-02T01:20:00.000+02:00

Los achaques de la ancianidad están puestos por la naturaleza para compensar nuestro descenso en la capacidad de reacción.

Los humanos somos parte de la naturaleza y eso nos permite opinar sobre ella con algunas posibilidades de acierto.

La naturaleza expresada a través de nuestra especie se permite castrar animales con diversos fines.

—A los caballos de tiro o de paseo se los vuelve mansos y gobernables.

—A los toros se les quita irritabilidad y sin testículos (buey) aumentan su masa muscular para realizar tareas muy pesadas.

—A las gatas y a las perras se las «alivia» del molesto período de celo. Por eso las tiernas ancianitas no vacilan en quitarle a sus mascotas la posibilidad de reproducirse.

Si a través de nuestros propios actos pudiéramos sacar alguna conclusión, diríamos que la naturaleza es cruel porque una parte de ella (los humanos) somos notoriamente crueles.

Si esta conclusión fuera correcta podríamos pensar que la naturaleza se vale de provocarnos dolor para sostener el fenómeno vida, según comento en varios artículos agrupados en un blog titulado Vivir duele.

En este contexto, avanzo un poco más para proponerles lo siguiente:

Así como la naturaleza cruel del ser humano hace que el jinete de un caballo cansado, enfermo o viejo, use más el rebenque para provocarle dolor y que acelere el paso, la naturaleza también nos llena de penosos achaques cuando el envejecimiento, que se parece a una enfermedad o cansancio, hace más difícil la conservación del fenómeno vida.

En suma: si aceptamos que los dolores (hambre, ardor, calambre) fueron instalados por la naturaleza para conservar el fenómeno vida (si no sintiéramos esas sensaciones mortificantes no comeríamos, ni descansaríamos, ni nos abrigaríamos), podemos aceptar que los mayores padecimientos orgánicos de la vejez obedecen a un descenso en nuestra capacidad de reacción.

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Los dolores triplicados

2011-11-01T01:07:00.000+02:00

Un dolor corporal se intensifica si le asociamos fantasías de culpabilidad, injusticia y castigo.

Es probable que a usted le ocurra algo que a otros les sucede, pero que no se dé cuenta porque el proceso, que en otros es consciente, en usted ocurre inconscientemente. Los fenómenos son similares pero las consecuencias son muy distintas.

El dolor puede triplicar su molestia cuando inconscientemente se lo asocia con un castigo que alguien nos impuso por un pecado que nunca cometimos.

La situación es tan irracional que por eso es más probable que funcione en la oscuridad sigilosa que cae fuera de la conciencia (inconsciente).

Observe por ejemplo qué hace mucha gente cuando siente un dolor por llevarse algo por delante. En gran cantidad de oportunidades reaccionamos insultando a esa piedra con la que tropezamos o le damos un puntapié a la mesa que nos golpeó la cadera en plena oscuridad.

Estas insensateces son normales, no requieren ni medicación ni mucho menos internación, pero convengamos en que son rotundamente alocadas.

Dentro de este cuadro clínico no patológico ni alarmante, ocurre que un dolor de muelas, persistente, intenso, muy irritante porque todo lo que está en la cabeza parece que doliera más, nos hace pensar que tiene que ser un castigo.

La suposición de que se trata de una caries que merece ser reparada pasa a un segundo plano pues al tormento orgánico le agregamos una fantasía excitante del dolor:

— porque nos sentimos víctimas de una injusticia ya que no hemos hecho nada que merezca un castigo;

— porque nos indigna que ese error de la justicia nos haya elegido, demostrando así que no somos respetables para quien nos haya juzgado erróneamente.

En suma: Esta forma de convivir con un dolor corporal, triplica su intensidad porque lo asociamos a una fantasía alocadamente contraproducente.

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La sublimación por miedo

2011-10-31T01:55:00.001+02:00

Los personajes más admirados, famosos y triunfantes, son personas con un cierto talento pero, sobre todo, un fuerte temor a no recibir el amor que todos necesitamos.

«Sublime» es un adjetivo, un modificador del sustantivo, un calificativo caracterizado por significar algo excelente, insuperable, maravilloso.

Estaremos de acuerdo en que cuando algo o alguien se merece el rótulo de «sublime», está dependiendo de una opinión totalmente subjetiva de quien o quienes la pronuncien.

En nuestra cultura vergonzosa, amante del dolor, los suplicios y los mártires, cazadora de quienes disfrutan de la vida, tienen dinero o parecen felices, suele decirse genéricamente que las pasiones personales o colectivas son sublimaciones del deseo sexual.

Dicho de otro modo, subjetivamente tendemos a pensar que un gran cantante, un admirable deportista o un Premio Nobel de química, son personas que han sublimado sus deseos sexuales, derivándolos hacia las actividades que no son condenadas por nuestra moral contraria al disfrute.

Cuando usamos el refrán «las apariencias engañan» estamos refiriéndonos a este retorcimiento de nuestras pasiones básicas hasta convertirlas en otras que reciban la aprobación colectiva.

Y la satisfacción de las expectativas colectivas es obligatoria porque la sanción social para quienes la frustran es muy difícil de soportar.

Bajo una apariencia de libertad en los hechos condenamos a personas de otras razas, idiomas, vestimenta, creencias, opciones.

Y la amenaza mágica que profieren nuestros vecinos parece infantil: «no te quiero más», lo mismo que suelen decirnos los niños cuando se enojan por haber sido molestados por nuestras normas (comer en hora, bañarse, abandonar el parque de diversiones).

En suma: los sublimes personajes que nos llenan de admiración y de envidia, suelen ser personas dotadas de un talento especial pero sobre todo, son individuos que abandonan sus placeres instintivos por temor a perder lo que todos necesitamos: amor, aprobación, compañía.

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La medallita

2011-10-30T01:57:00.000+02:00

«...cuando sale la señora de su lujoso edificio, el portero le brinda una ceremoniosa reverencia, a la que ella responde con un leve movimiento de cabeza que parece copiado de la sobria solemnidad japonesa.

Sube a una suntuosa limusina de vidrios polarizados que la esperaba y parte.

Minutos después llega a la confitería que visita diariamente acompañada de un elegante caballero, notoriamente menor que ella y toman la mesa que tiene reservada desde hace años.

Sin esperar su pedido llega el camarero con un servicio de té completo.

Una vez servidos, el camarero se retira tres pasos sin darles la espalda y la pareja se dedica a merendar.

Las miradas son intensas, la conversación en voz baja despierta algunas sonrisas en ella y gestos de picardía en él.

El atento camarero retira el servicio y los amantes quedan mirándose, hablando y acariciándose las manos. Seguramente la conversación es de un fuerte erotismo porque él intercala algunos gestos de agresividad, atrevimiento, combate, avasallamiento, dominio, al compás de apretones de manos con diferentes presiones.

Quizá hayan acordado algo porque él la invita a retirarse de la confitería y así lo hacen. Los empleados saludan con exagerada adulonería, de esa que suele provocar una generosa propina.

Suben a la limusina pero al llegar a destino baja ella sola. Ingresa al edificio acompañada por similares manifestaciones del portero, entra al apartamento, cierra la puerta tras de sí y todas las ventanas.

Se quita la ropa, acaricia la medallita de oro que lleva en el cuello y ahí aparece el mismo joven de la confitería, quien comienza a desvestirse, ... »

— Puaj, que historia tan estúpida —, dice Verónica, tirando al suelo nuevamente este trozo de libro que le había traído el viento.

Suspira, mira el reloj de la iglesia, pone un gesto de fastidio. Algo no está saliendo bien.

Cuando estaba por irse, lo ve llegar. Es un hombre alto que por su aspecto podría tratarse de un bancario recién salido de una maratón.

Antes de acercarse, Verónica supo del antisudoral vencido y de un par de medias que convendría tirarlas.

— Disculpame, che, se me complicó —, y le golpeó la mejilla con un beso transpirado que ella pudo soportar acariciándose la medallita de oro.

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La frustración como objetivo sexual

2011-10-29T01:46:00.000+02:00

Aunque suena paradójico, algunos gozan del placer sexual satisfaciéndolo mientras otros lo gozan frustrándolo después de haberlo estimulado eficazmente.

A pesar de mi indisimulada aversión a los libros y a cualquier otra forma de pensamiento estático, estancado, definitivo y concluyente, hago una excepción con el diccionario, que si bien padece esos vicios de «fijedad», se corresponde bastante bien con el uso del idioma que hacemos para comunicarnos.

En este caso quiero dejarles un comentario sobre el verbo «joder», el que, según la Real Academia Española (*) tiene los siguientes significados:

joder.
(Del lat. futuĕre).
1. intr. malson. Practicar el coito. U. t. c. tr.
2. tr. Molestar, fastidiar. U. t. c. intr. y c. prnl.
3. tr. Destrozar, arruinar, echar a perder. U. t. c. prnl.
joder.
1. interj. U. para expresar enfado, irritación, asombro, etc.

Una expresión campera rioplatense, dice: «Joder es muy lindo, pero mucho más lindo es dejarse de joder [no seguir molestando]».

Si tomamos en cuenta que «joder» significa «fornicar», nos encontramos con que la acción fundamental para cumplir la única misión (1) de cualquier ser vivo (conservar la especie), está asociada lingüísticamente a una molestia.

Las incomparables sensaciones voluptuosas con las que la naturaleza nos paga (2) nuestra tarea de conservar la especie se enfrentan (contradicen) a esta evocación de una molestia.

Aparece aquí una característica humana (quizá no compartida por ningún otro ser viviente), según la cual nuestro menú deseante incluye una atracción y un rechazo por la misma acción (fornicar).

Corresponde entonces tener en cuenta estas evidencias para no olvidar que los humanos gozamos con el placer y con la frustración del placer.

No deberíamos sorprendernos que una actitud seductora, en la que cualquier desprevenido podría suponer que tiene por objetivo gozar sexualmente, en realidad tiene por objetivo gozar frustrando ese desenlace.

(*) Diccionario

(1) La única misión

(2) El orgasmo salarial

El grato oficio de fornicar

Las fantasías sexuales y el dinero

Menos orgasmos y menos salario

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